《傷寒論翼》~ 卷上 (7)
卷上 (7)
1. 六經正義第二
厥陰之地，相火遊行之區也，其本氣則為少火。若風寒燥濕之邪，一入其境，悉化為熱，即是壯火。其少火為一身之生機，而壯火為心腹之大患。且其地面通達三焦，邪犯上焦，則氣上撞心，心中疼熱，消渴口爛，咽痛喉痹。逼入中焦，即手足厥冷，脈微欲絕，飢不欲食，食即吐蛔。
移禍下焦，則熱利下重，或便膿血，為害非淺，猶跋扈之師矣。仲景制烏梅丸方，寒熱並用，攻補兼施，通理氣血，調和三焦，為平治厥陰之主方，猶總督內地之大帥也。其與之水以治消渴，茯苓甘草湯以治水，炙甘草湯以復脈，當歸四逆以治厥，是間出銳師，分頭以救上焦之心主，而安神明也。
用白虎、承氣輩，清胃而平中焦之熱實，白頭翁、四逆散，清脾而止下焦之熱利，是分頭以救腹中之陰，而扶胃脘之元氣耳。胃為一腑，而分陰陽二經，少陰一經，而兼陰陽兩臟者，皆為根本之地故也。邪有陰陽兩途，臟分陰陽二氣。
如陽邪犯少陰之陽，反發熱心煩，咳渴咽痛；陽邪犯少陰之陰，則腹痛自利，或便膿血；陰邪犯少陰之陽，則身體骨節痛，手足逆冷，背惡寒，而身蜷臥；陰邪犯少陰之陰，則惡寒嘔吐，下利清穀，煩躁欲死。
仲景制麻黃附子細辛、黃連阿膠、甘草、桔梗、豬膚、半夏、苦酒等湯，御陽邪犯少陰之陽也；其制桃花、豬苓等湯，御陽邪入少陰之陰也；附子、吳茱萸、四逆等湯，御陰邪犯少陰之陽也；通脈四逆、茯苓四逆、乾薑附子等湯，御陰邪入少陰之陰也。少陰為六經之根本，而外通太陽，內接陽明。
故初得之而反發熱，與八九日而一身手足盡熱者，是少陰陽邪侵及太陽地面也；自利純清水，心下痛，口燥舌乾者，少陰陽邪侵陽明地面也。出太陽則用麻黃為銳師，而督以附子，入陽明則全仗大承氣，而不設監製，猶兵家用嚮導與用本部不同法也。其陰邪侵入太陰，則用理中、白通加人尿豬膽等法，亦猶是矣。
嗟乎！不思仲景之所集，安能見病知源也哉？
白話文：
六經正義第二
厥陰經循行的部位，是相火運行的地方，其根本的氣息是少火。如果風寒燥濕等邪氣侵入厥陰經，都會轉化成熱邪，這就是壯火。少火是維持身體生機的根本，而壯火則是危害心腹的大患。而且厥陰經的經脈貫通三焦，邪氣犯上焦，就會氣往上衝撞心臟，出現心痛、心熱、消渴、口爛、咽喉疼痛等症狀。邪氣入侵中焦，則會手腳厥冷，脈搏微弱幾乎要斷氣，飢餓卻不想吃東西，吃了就吐蛔蟲。
邪氣侵犯下焦，則會出現熱性腹瀉、下墜感，甚至排出膿血，危害非常嚴重，就像是一支難以控制的軍隊一樣。張仲景所創制的烏梅丸，寒熱並用，攻邪又補益，疏通氣血，調和三焦，是治療厥陰病的主方，就像總督內地的最高統帥一樣。此外，用白虎湯、承氣湯等方劑，清熱瀉火以平息中焦的熱盛；用白頭翁湯、四逆散等方劑，清熱利濕以止住下焦的熱瀉，這些都是分別從不同方面來拯救腹中陰氣，扶助胃脘元氣的方法。胃是一個腑臟，卻分屬陰陽兩經，少陰經又兼管陰陽兩臟，所以胃是人體非常重要的根本部位。
邪氣有陰陽兩類，臟腑也分陰陽兩種氣機。例如，陽邪侵犯少陰經的陽氣，會出現發熱、心煩、咳嗽、口渴、咽喉痛；陽邪侵犯少陰經的陰氣，則會腹痛、腹瀉，甚至排出膿血；陰邪侵犯少陰經的陽氣，則會出現全身骨節疼痛、手腳冰冷、背部惡寒，並且蜷縮臥床；陰邪侵犯少陰經的陰氣，則會惡寒、嘔吐、腹瀉清稀穀物，煩躁不安，瀕臨死亡。
張仲景所創制的麻黃附子細辛湯、黃連阿膠湯、甘草桔梗湯、豬膚半夏湯、苦酒湯等，用於治療陽邪侵犯少陰經的陽氣；他所創制的桃花湯、豬苓湯等，用於治療陽邪侵犯少陰經的陰氣；附子、吳茱萸湯、四逆湯等，用於治療陰邪侵犯少陰經的陽氣；通脈四逆湯、茯苓四逆湯、乾薑附子湯等，用於治療陰邪侵犯少陰經的陰氣。少陰經是六經的根本，外通太陽經，內連陽明經。
所以，初期患病反而發熱，或者八九天後全身手腳都發熱，這是少陰經的陽邪侵犯了太陽經的部位；如果腹瀉排出清稀的水樣便，心下疼痛，口乾舌燥，這是少陰經的陽邪侵犯了陽明經的部位。如果邪氣侵犯太陽經，就用麻黃湯做先鋒，再用附子湯輔助；如果侵犯陽明經，就完全依靠大承氣湯，而不用其他藥物來輔助，這就像用兵一樣，嚮導和主力部隊的運用方法不同。如果陰邪侵入太陰經，就用理中湯、白通加人尿豬膽湯等方法治療，也是同樣的道理。
唉！如果不仔細研讀張仲景的著作，怎麼能夠看清疾病的本源呢？