1平脈準繩第七
上古以三部九候決死生，是遍求法；以人迎、寸口、趺陽辨吉凶，是扼要法。自《難經》獨取寸口之說行，人迎、趺陽不參矣。氣口成寸，為脈之大會，死生吉凶系之焉，今所傳者只此耳。自有《脈經》以來，諸家繼起，各以脈名取勝，泛而不切，漫無指歸。夫在診法取其約，於脈名取其繁，此仲景所云「馳競浮華，不固根本」者是也。
仲景立法，只在脈之體用上推求，不在脈之名目上分疏。故以陰陽為體，則以浮、大、動、滑、數為陽之用，沉、澀、弱、弦、遲為陰之用；以表裡為體，則以浮為表用，沉為里用；以臟腑為體，則以數為腑用，遲為臟用。如以浮沉為體，則以浮、沉中各有遲、數為用。以浮為體，則以大、動、滑、數為用之常，澀、弱、弦、遲為用之變；以沉為體，則以澀、弱、弦、遲為用之常，大、動、滑、數為用之變。
體用之間，見脈之變化，而致病之因，與病情之虛實、病機之轉移，亦隨之而見，全在診者指法之巧，與看法之細耳。脈理浩繁，大綱不外名陽名陰之十種。陰陽兩分，自成對峙，陰陽配偶，惟見五端。浮、沉是脈體，大、弱是脈勢，滑、澀是脈氣，動、弦是脈形，遲、數是脈息，不得概以脈象視之也。脈有對看法，有正看法，有反看法，有平看法，有側看法，有徹底看法。
如有浮即有沉，有大即有弱，有滑即有澀，有數即有遲。合之於病，則浮為在表，沉為在裡，大為有餘，弱為不足，滑為血多，澀為氣少，動為搏陽，弦為搏陰，數為在腑，遲為在臟，此對看法也。如浮、大，動、數、滑脈氣之有餘者為陽，當知其中有陽勝陰病之機；沉、澀、弱、弦、遲脈氣之不足者為陰，當知其中有陰勝陽病之機。此正看法也。
夫陰陽之轉旋也，有餘而往，不足隨之，不足而往，有餘從之。故其始也，為浮為大為滑為動為數；其繼也，反沉反弱反澀反弦反遲。此是陽消陰長之機，其病為進。其始也，為沉為弱為澀為弦為遲；其繼也，微浮微大微滑微動微數。此是陽進陰退之機，皆病為欲愈。此反看法也。
浮為陽，如更兼大、動、滑、數之陽脈，是為純陽，必陽盛陰虛之病矣；沉為陰，而更兼弱、澀、弦、遲之陰脈，是為重陰，必陰盛陽虛之病矣。此為平看法。如浮而弱、浮而澀、浮而弦、浮而遲者，此陽中有陰，其人陽虛而陰脈伏於陽脈中也，將有亡陽之變，當以扶陽為急務矣；如沉而大、沉而滑、沉而動、沉而數者，此陰中有陽，其人陰虛而陽邪下陷於陰脈中也，將有陰竭之患，當以存陰為深慮矣。此為側看法。
如浮、大、動、滑、數之脈體雖不變，始為有力之陽強，終為無力之陽微，知陽將絕矣；沉、澀、弱、弦、遲之脈，雖喜變而為陽，如急見浮、大，動、滑、數之狀，是陰極似陽，知反照之不長，餘燼之易滅也。是為徹底看法。更有真陰真陽看法，如凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死也。
《平脈準繩第七》
上古時期用三部九候的方法判斷生死，是全面診察的方法；用人迎、寸口、趺陽辨別吉凶，是關鍵診法。自《難經》提出獨取寸口的學說後，人迎、趺陽就不再參用了。氣口成寸，是脈象的匯聚之處，生死吉凶都與之相關，如今流傳的診法僅此而已。自《脈經》問世以來，各家學說興起，都以列舉脈象名目為勝，內容空泛不切實際，缺乏明確宗旨。診法貴在簡明，脈象名目卻追求繁多，這正是張仲景所說的"追逐浮華，不固根本"。
仲景確立法則，只從脈象的本質與作用上推求，不在脈象名稱上細分。因此以陰陽為本質時，就以浮、大、動、滑、數為陽的表現，沈、澀、弱、弦、遲為陰的表現；以表裡為本質時，就以浮為表證表現，沈為里證表現；以臟腑為本質時，就以數為腑病表現，遲為臟病表現。若以浮沈為本質，則浮沈之中各有遲數作為表現。以浮為本質時，以大、動、滑、數為常態表現，澀、弱、弦、遲為異常表現；以沈為本質時，則以澀、弱、弦、遲為常態表現，大、動、滑、數為異常表現。
從本質與表現的關係中，可見脈象的變化，而致病原因、病情虛實、病機轉變也隨之顯現，全在於醫者診脈手法之巧妙與觀察之細緻。脈理雖複雜，其大綱不外乎陰陽十種脈象。陰陽兩分，自然形成對立，陰陽相配，只見五種對應關係。浮沈是脈的體態，大弱是脈的態勢，滑澀是脈的氣息，動弦是脈的形態，遲數是脈的節律，不能一概視為脈象表象。診脈有對比法、正觀法、反觀法、平視法、側視法、徹查法。
如有浮就有沈，有大就有弱，有滑就有澀，有數就有遲。結合病症來看：浮主表證，沈主里證，大主有餘，弱主不足，滑主血盛，澀主氣少，動為陽氣搏擊，弦為陰氣搏擊，數主腑病，遲主臟病，這是對比法。如浮、大、動、數、滑等脈氣有餘屬陽，應知其中存在陽盛陰病的徵兆；沈、澀、弱、弦、遲等脈氣不足屬陰，應知其中存在陰盛陽病的徵兆，這是正觀法。
陰陽的轉化規律是：有餘發展到極點，不足隨之而來；不足發展到極點，有餘隨之而生。所以初始表現為浮、大、滑、動、數；繼而轉為沈、弱、澀、弦、遲，這是陽消陰長的徵兆，表明病情加重。若初始表現為沈、弱、澀、弦、遲；繼而出現微浮、微大、微滑、微動、微數，這是陽進陰退的徵兆，表明疾病將愈，這是反觀法。
浮脈屬陽，若兼見大、動、滑、數等陽脈，就是純陽，必是陽盛陰虛之病；沈脈屬陰，若兼見弱、澀、弦、遲等陰脈，就是重陰，必是陰盛陽虛之病，這是平視法。如浮而弱、浮而澀、浮而弦、浮而遲，這是陽中有陰，表明患者陽虛而陰脈潛伏於陽脈中，將有亡陽之變，應急救陽氣；如沈而大、沈而滑、沈而動、沈而數，這是陰中有陽，表明患者陰虛而陽邪下陷於陰脈中，將有陰竭之危，應深慮保存陰液，這是側視法。
如浮、大、動、滑、數等脈象雖未改變，但初期為有力的陽強，後期轉為無力的陽微，可知陽氣將絕；沈、澀、弱、弦、遲等脈象，雖可喜見轉為陽脈，若突然出現浮、大、動、滑、數之狀，是陰極似陽，如同回光返照不能持久，餘燼易滅，這是徹查法。還有真陰真陽的判斷法：凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。