1風寒辨惑第四
太陽為父，多陽盛之病。如初服桂枝而反煩，解半日許而復煩，下之而脈仍浮、氣上衝，與不汗出而躁煩，服藥微除而煩瞑發衄者，皆陽氣重故也。少陰為雌，多亡陽之病。如下利清穀，手足厥逆，脈微欲絕，惡寒蜷臥，吐利汗出，裡寒外熱，不煩而躁，皆亡陽故也。又《內經·病形篇》云：「邪中於項，則下太陽，中於面，則下陽明，中於頰，則下少陽，其中膺背兩脅，亦中其經。」故本論太陽受邪，有中項中背之別，中項則頭項強痛，中背則背強𠘧𠘧也。
陽明有中面中膺之別，中面則目疼鼻乾，中膺則胸中痞硬也。少陽有中頰中脅之別，中頰則口苦咽乾，中脅則脅下痞硬也。此岐伯中陽溜經之義。又云：「邪中於陰，從臂胻始，自經及臟，臟氣實而不能容，則邪還於府。」故本論三陰皆有自利症，是寒邪還府也；三陰皆有可下症，是熱邪還府也。
此岐伯中陰溜府之義。六經之部位有高下，故受邪之日有遠近。太陽為三陽，居表位最高，最易傷寒，故一日受；陽明為二陽而居前，故二日受；少陽為一陽而居側，故三日受；太陰為三陰，居陰位最高，故四日受；少陰為二陰，居陰位之中，故五日受；厥陰為一陰，居三陰之盡，故六日受。此皆言見症之期，非六經以次相傳之日也。
《內經》曰：「氣有高下，病有遠近，適其至所。」即此意也。按本論傳字之義，各各不同，必牽強為傳經則謬。傷寒一日，太陽受之，脈若靜者為不傳，是指熱傳本經，不是傳陽明之經絡。陽明無所復傳，始雖惡寒，二日自止，是指寒傳本經，不是傳少陽之經絡。傷寒二三日，陽明少陽症不見者，為不傳，皆指熱傳本經，不是二日傳陽明，三日傳少陽之謂。太陽病至七日以上自愈者，以行其經盡故也。
言七日當來復之辰，太陽一經之病當盡，非日傳一經，七日復傳太陽之謂。若復傳，不當曰盡，若日一經，不當曰行其經矣。若欲再作經，是太陽不罷而並病陽明。傳經不傳，是使陽明之經不傳太陽之熱，非再傳少陽之謂也。太陽與陽明少陽地位相近，故太陽陽盛而不罷，便轉屬陽明，陽已衰而不罷，便轉系少陽。
若陽陷便轉系太陰，陽虛則轉入少陰，陽逆則轉屬厥陰矣。陽明萬物所歸，故六經皆得轉屬。而陽明無所復傳，是知太陽陽明無轉屬少陽之症。陽明太陰俱屬於胃，胃實則太陰轉屬陽明，胃虛則陽明轉屬太陰矣。少陰與二陰地位相近，受太陰之寒，則吐利清穀，受厥陰之熱，則咽痛便血也。
厥陰為陰之盡，亦如陽明之無所復傳，然陰出之陽，則熱多厥少，陰極亡陽，則熱少厥多，此即少陽往來寒熱之變局也。按本論云：「太陽病，發熱汗出，惡風脈緩者，為中風。」又云：「太陽中風，脈浮緊，不汗出而煩躁。」又云：「陽明中風，脈弦浮大，不得汗。」合觀之，不得以無汗為非中風矣。
風熱寒邪辨惑第四
太陽經屬陽之最盛，多表現為陽氣偏亢的病症。例如：初服桂枝湯反覺煩熱，半日後再次煩悶；使用瀉下法後脈象仍浮、氣逆上衝；或無法發汗而煩躁，服藥後稍減卻出現煩躁、頭暈、鼻衄等現象，皆因陽氣過盛所致。少陰經屬陰之最弱，多表現為陽氣衰竭的病症。例如：腹瀉完谷不化、手腳冰冷、脈象微弱欲絕、畏寒蜷臥、嘔吐腹瀉伴隨汗出、內寒外熱、不煩躁卻躁動不安等，皆因陽氣亡失之故。
《內經·病形篇》提到：“邪氣侵襲頸部，則下沈至太陽經；侵襲面部，則下沈至陽明經；侵襲頰部，則下沈至少陽經；若邪氣侵入胸背或兩脅，也會進入相應的經脈。”因此，太陽經受邪有頸部與背部之別：頸部受邪則頭項僵痛，背部受邪則背脊強直不適。陽明經受邪有面部與胸部之別：面部受邪則眼睛疼痛、鼻乾，胸部受邪則胸中痞滿硬結。少陽經受邪有頰部與脅部之別：頰部受邪則口苦咽乾，脅部受邪則脅下痞硬。此即岐伯所言“邪中陽經則留滯經脈”之理。
《內經》又雲：“邪氣侵襲陰經，多從四肢始，由經絡深入臟腑，若臟腑氣實不容邪，則邪氣退回六腑。”故《傷寒論》中三陰經（太陰、少陰、厥陰）皆見下利症狀，是寒邪返腑之象；三陰經亦有可瀉下之症，是熱邪返腑之象。此即岐伯所言“邪中陰經則留滯於腑”之義。
六經所處位置有高低差異，故受邪時間亦有先後。太陽為三陽之首，居最表層，最易受寒邪侵襲，故一日受邪；陽明為二陽，居前側，故二日受邪；少陽為一陽，居側位，故三日受邪；太陰為三陰之最上，故四日受邪；少陰為二陰居中，故五日受邪；厥陰為一陰居最末，故六日受邪。此處所言為症狀顯現的時機，而非六經依次傳變之日。《內經》所謂“邪氣隨經氣高低遠近而達其位”，即此意也。
《傷寒論》中“傳”字意義不一，若硬解為“傳經”則謬誤。如：傷寒一日太陽受邪，若脈象平靜則未傳變，是指熱邪仍在本經，未傳入陽明經絡；陽明經邪無所再傳，初始雖惡寒，次日自行停止，是指寒邪傳至陽明本經，未傳入少陽經絡；傷寒二三日未見陽明、少陽症狀者，為未傳變，均指熱邪仍在本經，非謂二日傳陽明、三日傳少陽。太陽病七日以上自愈，是因“經氣行盡”之故，指七日經氣循環一周，太陽經病邪消退，並非一日傳一經、七日復返太陽；若為傳經，則不當稱“盡”，若日傳一經，亦不當言“行其經”。若病邪欲傳他經，是太陽未解而合併陽明經病。所謂“傳經不傳”，是陽明經不受太陽之熱邪，而非再傳少陽。
因太陽、陽明、少陽位置相近，若太陽陽氣過盛未解，則轉屬陽明；若陽氣衰退未解，則轉系少陽；若陽氣下陷則轉系太陰，陽氣虛衰則轉入少陰，陽氣逆亂則轉屬厥陰。陽明為萬物所歸，故六經病邪皆可轉屬陽明，而陽明病邪則無所再傳，故太陽、陽明並無轉屬少陽之症。陽明與太陰皆屬胃系，胃氣實則太陰轉屬陽明，胃氣虛則陽明轉屬太陰。少陰與太陰、厥陰位置相鄰，受太陰寒邪則吐利完谷，受厥陰熱邪則咽痛便血。
厥陰為陰經之末，與陽明相似而無傳變之途，但若陰病出陽，則熱多厥少；若陰至極點而亡陽，則熱少厥多。此即少陽寒熱往來之變局。按《傷寒論》所載：“太陽病，發熱汗出、惡風脈緩者為中風”，又言：“太陽中風，脈浮緊、無汗煩躁”，或“陽明中風，脈弦浮大、不得汗”。綜合而論，不可單憑無汗即否定中風之證。