《經方實驗錄》~ 第一集卷首 (2)
第一集卷首 (2)
1. 章序
成之從曹師遊也，於今十七年矣。師以經方治病，幾於數見不鮮。成之心好之，故每遇重證，往往以師為法，即當時有曹派醫生之目，予亦弗之辯也。蓋觀師方治，往往如己所欲出，故於師之驗案，亦若不甚珍惜，竊謂取法其意足矣，安用此瑣瑣者為若必匯而錄之，仲景原書固自在也。
姜君佐景自近三年中，始遊師門下，乃輯師驗案及己所效用之經方，解說而詳述之，名曰《經方實驗錄》，其意適與成之相反，此何說歟？成之所以不錄驗案而但師其意者，為一身之學術計也；今姜君廣搜驗案，使天下人知經方之有實用者，為全國之學術計也。然則獨善其身何如兼善天下之為廣博哉。
然，後嘆予向日之所見為拘墟，不免對姜君而益滋慚恧也。
丙子重九日，同學章成之序
白話文：
我跟隨曹老師學習醫術，至今已經十七年了。老師用經方治病，屢見奇效。我內心很喜歡這種方式，所以每當遇到棘手的重病，往往就以老師的方法為準則，當時甚至有人稱我為曹派醫生，我也沒有辯解。因為我觀察老師的處方用藥，常常覺得正合我意，所以對於老師的成功案例，也好像不太珍惜，我認為只要學習到其中的精髓就足夠了，何必一定要把這些瑣碎的案例彙集起來記錄呢？《傷寒論》等經典醫書不是都已經有了嗎？
姜佐景先生在近三年才開始跟隨老師學習，他卻把老師的成功案例，以及他自己學習後有效使用的經方，加以解釋並詳細敘述，寫成了《經方實驗錄》這本書。他的想法和我恰恰相反，這是為什麼呢？我不記錄案例而只學習老師的精髓，是為了我個人的醫術進步著想；現在姜先生廣泛收集案例，讓天下人都知道經方的實用性，是為了全國的醫學發展著想。那麼，只顧自己好，又怎麼比得上兼顧天下的廣闊胸襟呢？
然而，我後來感嘆自己過去的見解太過狹隘，難免對姜先生感到更加慚愧了。
丙子年重陽節，同學章成之作序
2. 邵序
復古不已終必達於本，凡事盡然。今夫長沙之術，體實而用玄，事有徵驗。乃時，師倒植轉尊葉吳，新學無識，猥邵歐美，盜憎主人，雜然同辭，夏璜楚玉，視同糞土，此所謂以二缶鐘惑也，可不大哀乎。予自辛未，先人患痰飲，輾轉誤治，以至不起。恨市醫害道，始閉戶殫精鑽究《傷寒》大論，發憤寢饋，蒐購註疏，殆遍旁及諸家醫案，密慄比勘，稍稍出所學為人診病，時獲奇效。
嘗治壯夫痰厥，半夏重用至二兩；治小兒吐蛔，赭石重用至二兩四錢；又治小兒頭面如焚而下利不止，用《金匱》麥門冬湯；治婦人血瘀脈伏如狂，用《傷寒論》桃核承氣湯；治婦人崩漏，師《內經》藘茹烏鰂丸意，用張氏固沖湯出入損益；陽明燥結兼結胸，則任大承氣合大陷胸湯；痰飲則用苓桂朮甘湯、苓甘五味姜辛半夏湯、小青龍加石膏湯；瘧則用白虎湯加半夏；婦人病後脈弱，則用真武湯加薯蕷，其茯苓、半夏皆重至二兩，石膏、薯蕷皆重至四兩，附子重至五錢，服後瞑眩者達半日許。每任重劑，見者咋舌，然皆覆杯取效。
余乃亟嘆經方功用之神奇，豈金元諸家與夫吳下派所能夢見萬一者。今年春，以文字因緣得交姜子佐景，而經方大家曹公穎甫者，姜子問業師也，二人者曾為拙著《傷寒論新詮》捐序。茲《經方實驗錄》將行世，則師案而弟子編者，載之空言固不如見諸行事之為深切著明矣。
間如神志恍惚以闕上蒸熱，用大承氣；小兒脈微細，但欲寐，舍四逆而取麻附甘草，幾於入虢望色，神妙欲到秋毫之顛矣。又如腸癰病，數千年所不經見，西方醫所無奈何；大陷胸證，惲鐵樵疑莫能明；葶藶瀉肺湯，張錫純希見著錄，此書皆歷歷詳之，非夫黃中通理，獨造幽奧者，能乎斟其淑靜，味其奇侅，可以遣東西下士之鄙，執而尋仲師墜緒於微茫，雖達於本，不難矣。
其視東洞、丹波、湯本何如哉，彼徒掇拾歐美皮毛，與夫冀得為葉吳之後世者，將皆奪魄焉。所愧者，「郢人能堊漫其鼻端若蠅翼，吾斫之未能運斤成風」，佛頭著糞，餘數有譏矣。
柔兆困敦辜月，浙婺邵餐芝序
白話文：
回歸根本是必然的道理，任何事情都是這樣。現在說到長沙（指《傷寒論》）的醫術，它的理論扎實而應用深奧，療效確實。但是現在的庸醫，顛倒醫理，把吳氏的學說奉為圭臬，那些新學的醫生沒有見識，盲目崇拜歐美，像盜賊一樣憎恨真正的主人，大家說著相同的話，把古人的寶貴醫學遺產視為糞土，這真是所謂的「用兩個破瓦罐來混淆視聽」，令人感到非常悲哀啊！
我從辛未年開始，因為先人患痰飲病，輾轉被誤治，以致過世。痛恨那些庸醫害人，所以開始閉門鑽研《傷寒論》，發憤圖強，蒐集各種註解，幾乎讀遍了，也研究了各家的醫案，仔細對比考證，慢慢將所學用於替人看病，時常獲得奇效。
我曾經治好壯年男子痰厥，半夏用到二兩；治好小孩吐蛔蟲，赭石用到二兩四錢；也曾治好小孩頭面發燙，但又拉肚子不止的病症，用《金匱要略》的麥門冬湯；治好婦女血瘀脈搏微弱像發狂一樣，用《傷寒論》的桃核承氣湯；治好婦女崩漏，依照《內經》藘茹烏鰂丸的意旨，用張氏的固沖湯加減；陽明燥熱便秘兼有結胸，就用大承氣湯合併大陷胸湯；痰飲就用苓桂朮甘湯、苓甘五味姜辛半夏湯、小青龍加石膏湯；瘧疾就用白虎湯加半夏；婦女病後脈搏虛弱，就用真武湯加山藥，其中的茯苓、半夏都用到二兩，石膏、山藥都用到四兩，附子用到五錢，服藥後會產生瞑眩反應，大概持續半天左右。每次使用重劑，看到的人都驚訝，但都很快就見效。
我因此深深感嘆經方的神奇功效，這絕不是金元時期的醫家以及吳下學派所能想像的萬分之一。今年春天，因為文字的緣分結識了姜子佐景，而經方大家曹公穎甫，是姜子的老師，他們兩位都曾經為我的拙作《傷寒論新詮》寫序。現在《經方實驗錄》即將出版，是由老師的醫案，由弟子整理編寫而成，這種實際的案例絕對比空談更有說服力。
有時候，遇到神智恍惚，是因為上焦有熱，就用大承氣湯；遇到小孩脈搏細微，只想睡覺，就捨棄四逆湯而改用麻黃附子甘草湯，幾乎到了一看氣色就知道病情的程度，神妙得快要達到毫釐不差的境界了。又像是腸癰這種病，幾千年來都很少見，西醫也束手無策；大陷胸證，連惲鐵樵也疑惑無法理解；葶藶瀉肺湯，連張錫純都很少看到記載，這些在這本書中都有詳細說明，如果不是通曉醫理，獨到深入的人，怎麼能做出如此精闢的分析，品味其中的奧妙，就能夠消除東西兩邊庸醫的鄙視，抓住線索，尋找仲景醫學失傳的精髓，即使回歸本源也不困難了。
與日本的東洞、丹波、湯本相比，又如何呢？他們只是撿拾歐美的皮毛，以及那些想要成為葉吳後代的庸醫，終將會感到震驚失色的。我所感到慚愧的是，「郢地的人可以在鼻尖上塗白，像蒼蠅翅膀一樣薄，我卻不能像庖丁解牛一樣運用自如」，就像在佛像頭上潑糞，我經常遭到譏諷啊。
柔兆困敦辜月，浙婺邵餐芝序