1厥陰篇
則傷血分，而化為如癰之膿，非發癰也。數脈為熱氣有餘；遲脈為寒氣不足。傷寒六七日，陰盡出陽，可望其陽復，與黃芩湯復除其熱。熱除內外皆寒，腹中應冷，當不能食；今反能食，此中氣已除，必死。此節因脈數而推及脈遲，反復以明其義。五節言熱化太過，火熱下行。
則便膿血；火熱上升，則咽痛而為喉痹，隨其經氣之上下而為病也。傷寒先厥後發熱，下利必自止，而反汗出；陰液泄於外，而火熱炎於上，必咽中痛，其喉為痹。發熱無汗，而利必自止；發熱無汗而利不止，則陽熱陷下，必便膿血，火熱下行，故其喉不痹。第六節遙承「諸四逆厥者不可下」。
恐泥其說也。傷寒一二日，至四五日而厥者，必發熱也，是先厥後發熱也。前熱者後必厥，是先熱後厥。厥之日期深者，則發熱亦深；厥之日期微者，則發熱亦微。厥應下之。前不可下，指承氣等方；此應下，熱證輕有四逆散，重有白虎湯，寒症有烏梅丸是也。沈堯封云：「厥陰乃正邪分爭」。
一大往來寒熱，厥深熱深，厥微熱微，言寒熱輕重。論其常理，其有不然，亦以決病之進退矣。厥陰為三陰之盡，病及此，必陰陽錯雜。厥陰肝木，於卦為震，一陽居二陰之下，是其本象。病則陽泛於上，陰伏於下，而下寒上熱之證作矣。其病藏寒，蛔上入膈，是下寒之證據也。
消渴心中疼熱，是上熱之症據也。況厥者，逆也；下氣逆，即是孤陽上泛。其病多升少降。凡吐蛔氣上撞心，皆是過升之病。治宜下降其逆上之陽，取《內經》「高者抑之」之義。其下之法，非必硝黃攻克實熱方為下劑，即烏梅丸一方已具。方中無論黃連、烏梅、黃柏，苦酸鹹為下降藥；即附子直達命門，
亦莫非下降藥也。下之而陽伏於下，則陰陽之氣順，而厥可愈。倘誤認為外寒所束，而反發其汗，以心中疼熱之陽盡升於上，而口傷爛赤矣。以厥陰之脈，循頰裡環唇內故也。七節言厥熱相應，陰陽平，當自愈。八節云：「凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥。厥者，手足逆冷是也。」
觀以「凡」字冠首，不獨言三陰之厥，並該寒熱二厥在內矣。蓋陽受氣於四肢，陰受氣於五臟，陰陽之氣相貫，如環無端。若寒厥則陽不與陰相順接；熱厥則陰不與陽相順接也。或曰：「陰不與陽相順接，當四肢煩熱，何反逆冷也？」不知陽邪熱邪深入，陽氣壅遏於裡，不能外達於四肢，
亦為厥，豈非陰與陽不相順接之謂乎？九節以惟陰無陽之臟厥，托出陰陽不和之臟寒為蛔厥。傷寒脈微而厥，至七八日膚冷，其人躁無暫安時者，此為臟厥。夫少陰水火不交，則為煩躁；若真陽欲脫，則但躁不煩，與厥陰之但煩不躁者不同。蛔厥者，其人當吐蛔；今病者靜而復時煩。
厥陰篇
如果損傷血分，便會化為類似癰瘡的膿，但並非真正發癰。數脈代表熱氣過盛，遲脈代表寒氣不足。患傷寒六七日後，陰氣消盡轉為陽氣，有望陽氣恢復，此時可用黃芩湯清除餘熱。熱退後，體內外均轉為寒象，腹中應該寒冷，按理應無法進食；若反而能食，表示中氣已敗，預後不良。此段從數脈推論至遲脈，反覆闡明其理。第五節說明熱化過度，火熱下行。
火熱下行則導致便膿血；火熱上升則引發咽喉腫痛而成喉痹，隨經氣上下而產生不同症狀。傷寒先出現厥冷後發熱，下利應會停止，卻反而汗出；此為陰液外洩而火熱上炎，必然導致咽喉疼痛、喉嚨腫閉。若發熱無汗而下利停止；若發熱無汗卻下利不止，則陽熱下陷，必會便膿血，因火熱下行，故喉嚨不腫閉。第六節承接「諸四逆厥者不可下」之說。
避免拘泥此說。傷寒一兩天後，至四五天出現厥冷者，後續必然發熱，此為先厥後熱。若先前發熱者後必厥冷，則是先熱後厥。厥冷時間長者，發熱程度亦深；厥冷時間短者，發熱亦輕微。厥證應以下法治療。前文所言不可下，指承氣湯等方；此處應下，熱證輕者用四逆散，重者用白虎湯，寒證則用烏梅丸。沈堯封說：「厥陰病是正邪相爭。」
主要表現為寒熱交替，厥深則熱深，厥微則熱微，說明寒熱輕重關係。按常理推論，若情況反常，亦可判斷病情進退。厥陰為三陰之末，病至此處，必現陰陽錯雜。厥陰屬肝木，卦象為震，一陽居二陰之下，是其本質。發病時陽氣上浮，陰氣潛伏於下，形成下寒上熱之證。病本為臟寒，蛔蟲上竄至膈，是下寒的證據。
消渴、心中灼熱疼痛，是上熱的表現。所謂「厥」，即逆亂之氣；下焦氣逆便是孤陽上浮。此病多升少降，如吐蛔、氣上衝心等皆因氣機過升所致。治法宜降逆上之陽，符合《內經》「高者抑之」的原則。下法並非僅限於硝黃攻下實熱，烏梅丸即為此類方劑。方中無論黃連、烏梅、黃柏，皆屬苦酸鹹下降之品；連附子直達命門，
亦屬下降藥物。使用下法後陽氣潛藏於下，陰陽之氣調和，厥證可癒。若誤以為外寒束縛而發汗，使心中灼熱之陽氣完全上浮，恐致口舌糜爛潰赤，因厥陰經脈循行頰內環繞唇內之故。第七節指出厥熱平衡、陰陽調和，當可自癒。第八節雲：「凡厥者，皆因陰陽氣不相順接，即為厥。厥即手足逆冷。」
以「凡」字概括，並非單指三陰之厥，亦包含寒熱兩種厥證。陽氣布達四肢，陰氣內守五臟，陰陽之氣循環不息。若寒厥是因陽不與陰順接；熱厥則是陰不與陽順接。或問：「陰不與陽順接，應四肢煩熱，為何反見逆冷？」實則陽邪深入，裡熱壅遏，陽氣無法外達四肢，
同樣形成厥冷，豈非陰陽不相順接之例？第九節以純陰無陽的臟厥，對比出陰陽失調的臟寒導致蛔厥。傷寒脈微而厥冷，至七八日後全身冰冷，患者躁動無片刻安寧，此為臟厥。少陰病水火不交則煩躁；若真陽欲脫，則僅躁不煩，與厥陰病的但煩不躁不同。蛔厥者，患者應吐蛔蟲；若病人安靜卻時而煩躁……