1陽明篇
為寒濕在裡。意者濕熱之黃可下，而寒濕之黃不可下。雖未出方，大抵五苓散加茵陳蒿為近是。七十七節云：「傷寒七八日，身黃如橘子色，小便不利，腹微滿者，茵陳蒿湯主之。」此言濕熱鬱於裡而為黃，以大黃合茵陳蒿導之從小便出也。七十八節云：「傷寒身黃髮熱者，梔子柏皮湯主之。」
言濕熱已發於外，全無里證，取柏皮以走皮，以三味色黃以治黃也。七十九節云：「傷寒瘀熱在裡，身必發黃，麻黃連翹赤小豆湯主之。」此言傷寒表證未解，而濕熱瘀於裡而形於外，藉麻黃以取微汗也。此所謂源一而流則分也。
至於治法，闔者恐其終闔，實者慮其大實，故以三承氣湯之重劑為主，麻仁尤為潤下之輕劑也，蜜煎導為外取之尤輕者也。其調胃承氣湯，方中芒硝，上承火氣，大黃下通地道，不用樸實之破泄，而用甘草之和中，所以名為調胃也。其小承氣湯，專取通其燥屎，故不用芒硝之上承火氣，
配不炙之枳樸，而疏達壅滯，多與為攻，少與為和，故名之曰小也。若夫大承氣湯，乃大無不該，主承通體之火熱而下行，凡血氣瘀滯，聚邪宿食，無不一掃而淨，為下劑之最重者，用之得法，可以起死回生，倘若一誤，則邪去而正亦亡矣。所以二十一節言欲與大承氣湯，先少與小承氣湯，
若轉失氣為有燥屎，方以大承氣湯攻之。與三十六節言欲與大承氣湯，即以小承氣湯為試，其義相通，詳於淺注。若大便硬，忽見外便數少，以津液當還入胃中，不久自下，不必攻之，詳於二十五節，當細味之。三十九節言汗出譫語，以燥屎在胃中，此為風也，過經乃可下之，
下之若早，語言必亂，無非諄諄然不可輕下、不可早下之意。陶節庵云：「痞滿燥實堅五者全具，方可用之。」此語雖曰未粹，亦堪為鹵莽者腦後下一金針也。然論中急下三條，卻不在痞滿燥實堅五證。第七十節云：「傷寒六七日，目中不了了，睛不和，無表裡證，大便難，無里證。」
故大便不硬，但覺其難，身微熱者，無表證，故身無大熱，而止微熱，此為實也，急下之，宜大承氣湯。此言悍熱之氣上走空竅也。七十一節云：「陽明病，發熱汗多者，急下之。」止發熱汗出無燥渴硬實之證，而亦急下之者，病在悍氣無疑矣。宜大承氣湯。此言悍熱之氣內出，
而迫其津液外亡也。七十二節云：「發汗不解，腹滿痛者，急下之，宜大承氣湯。」此言悍熱不上走於空竅，而下循於臍腹也。三者之外，雖無急下之明文，亦有不可姑緩者。七十三節云：「腹滿不減，減不足言，當下之，宜大承氣湯。」言在陽明無形之悍氣，從肓膜而聚有形之胸腹，
又與陽明之本氣不同也。蓋此證初患，皆為病不甚重，病家醫家，往往不甚留意。若讀過薛立齋、張景岳，及老村學先生多閱八家書者，為之主方，其死定矣。陽明篇此證甚為難治，其餘各症，皆可於本篇按法而施方治，自無難事。善讀者當自領之，不能以筆楮罄也。
《陽陰篇》
寒濕在體內時，濕熱引發的黃疸可用瀉下法治療，而寒濕導致的黃疸則不可用瀉下法。雖未明確列出藥方，但大致以五苓散加茵陳蒿較為適宜。
第77節提到：「傷寒病七八天後，全身發黃如橘子色，小便不利，腹部輕微脹滿者，應使用茵陳蒿湯。」此段意指濕熱郁積在體內而導致發黃，以大黃配合茵陳蒿引導濕熱從小便排出。
第78節提到：「傷寒病發黃並伴隨發熱者，應使用梔子柏皮湯。」此指濕熱已外發，全無內證，使用柏皮走表，且三味藥皆為黃色，以黃治黃。
第79節提到：「傷寒病瘀熱在體內，必定引發黃疸，應使用麻黃連翹赤小豆湯。」此說明傷寒表證未解，濕熱內瘀並表現於外，借麻黃輕微發汗。上述諸條病因相同，但治法各異。
關於治療法則，若病機閉塞，則擔心其終成閉結；若實證嚴重，則需用強力瀉下法，因此以三承氣湯為主方，麻仁丸則屬於潤下輕劑，蜜煎導法則為外治最輕之法。
調胃承氣湯：方中芒硝清火氣，大黃通便，不用厚朴、枳實破洩，而以甘草和中，因此名為調胃。
小承氣湯：專治燥屎不通，故不用芒硝，而配以生枳實、厚朴疏通壅滯，大量服用可攻下，少量服用則調和，故稱為「小」。
大承氣湯：無所不治，主攻全身火熱下行，凡氣血瘀滯、宿食積聚，皆可一掃而盡，是最強的瀉下方劑。若使用得當，可起死回生；但若誤用，則邪雖去而正氣亦亡。
第21節提到：「欲用大承氣湯前，先以小承氣湯少量試探，若排出氣體則說明有燥屎，方可再用大承氣湯攻下。」此與第36節「欲用大承氣湯時，先以小承氣湯試探」意義相通。
第25節提到：「若大便硬結，但排便次數突然減少，說明津液正返回胃中，不久可自行通便，不需攻下。」
第39節提到：「汗出譫語，若燥屎在胃中且風邪未解，需待邪去後方可攻下。若過早下法，必致神志錯亂。」強調不可輕率攻下或過早瀉下。陶節庵言：「痞、滿、燥、實、堅五症全具時，才可用大承氣湯。」此言雖非絕對，但可警醒魯莽開方者。
然而，《論》中「急下」三條卻不在上述五證範圍內：
第70節：「傷寒六七日後，視物不清，眼珠轉動不靈，無表裡證，大便不暢，此屬實證，應急用大承氣湯。」此因熱邪上衝頭目所致。
第71節：「陽明病，發熱汗多者，應急下，宜大承氣湯。」雖無燥渴硬便之證，但因熱氣逼迫津液外洩，故需急下。
第72節：「發汗後病未解，腹部脹滿疼痛者，應急下，宜大承氣湯。」此因熱邪下行腹部所致。
此外，雖未明確提及「急下」，但仍有不可延誤的治則：
第73節：「腹滿持續不減或輕微減輕，應使用大承氣湯攻下。」此因陽明無形熱氣積聚胸腹成有形之證，與普通陽明實證不同。
此病初期往往不被重視，但若誤診或依庸醫之法治療，必致死亡。陽明篇此證極難醫治，其餘症狀則可依法施治，無大困難。善讀者當自行領會，非筆墨可盡述。