1辨陽明病脈證並治
案此條難解。錄數說於下。 方氏云：「此亦寒勝，故小便利、嘔、手足厥。」 喻氏云：「得之寒因，而邪熱深也。然小便利，則邪熱不在內而在外，不在下而在上，故苦頭痛也。」 程氏云：「胃中獨治之寒，厥逆上攻，故頭痛者標，咳嘔手足厥者本。」 張璐注與喻同，云：「仍宜小青龍主之。」
汪氏云：「此陽明經傷寒，熱氣上攻，必苦頭痛，當用葛根湯。」 類要用小建中湯；常氏用小柴胡湯，並非也。 錢氏云：「其所以無汗者，寒在陽明之經；而小便不利者，里無熱邪也。」 柯氏云：「此胃陽不敷布於四肢，故厥；不上升於額顱，故痛。緣邪中於膺，結在胸中，致嘔咳而傷陽也。」
當用瓜蒂散吐之，嘔咳止，厥痛自除矣。 「兩者」字，作「時」看更醒。
陽明病：但頭眩不惡寒，故能食而咳；其人咽必痛。若不咳者，咽不痛。 （【原注】一云：冬陽明。○玉函作「各陽明病」；千金翼作「冬陽明病」。）
〔錢〕但頭眩者，熱在上也。不惡寒，即陽明篇首所謂不惡寒反惡熱之義也。能食，陽明中風也。咳者，熱在上焦，而肺氣受傷也。中風之陽邪，壅於上焦，故咽門必痛也。若不咳者，上焦之邪熱不甚，故咽亦不痛。此條純是熱邪，當與前條之不咳不嘔、手足不厥頭不痛一條，兩相對待，示人以風寒之辨也。 〔程〕夫咽痛，惟少陰有之。今此以咳傷致痛；若不咳則咽不痛。況更有頭眩不惡寒以證之，不難辨其為陽明之鬱熱也。
案此條證，常器之、張璐並云「茯苓桂枝白朮甘草湯」。常氏又云：「咽痛者，桔梗湯。」 柯氏云：「此邪結胸中，而胃家未實也，當從小柴胡加減法。」
陽明病，無汗、小便不利、心中懊憹者，身必發黃。
〔成〕陽明病無汗，而小便不利者，熱蘊於內，而不得越。心中懊憹者，熱氣鬱蒸，欲發於外而為黃也。 〔志〕陽明之氣不行於表裡上下，則內逆於心中，而為懊憹。陽熱之氣留中，入胃之飲不布，則濕熱窨𪑳，而身必發黃。 〔柯〕口不渴、腹不滿，非茵陳湯所宜。與梔子柏皮湯，黃自解矣。
案金鑑云：「心中懊憹，濕瘀熱鬱於裡也，宜麻黃連軺赤小豆湯。」若經汗吐下後，或小便利，而心中懊憹者，熱鬱也。便硬者，宜調胃承氣湯；便軟者，宜梔子豉湯。視之柯注，卻似於經旨不切矣。
陽明病，被火，額上微汗出，而小便不利者，必發黃。 （成本無「而」字，玉函同。）
〔喻〕陽明病，濕停熱鬱，而煩渴有加，勢必發黃。然汗出，熱從外越，則黃可免；小便多，熱從下泄，則黃可免。若誤攻之，其熱邪愈陷，清液愈傷，而汗與小便愈不可得矣。誤火之，則熱邪愈熾，津液上奔，額雖微汗，而周身之汗與小便愈不可得矣。發黃之變，安能免乎？ 〔柯〕非梔子柏皮湯，何以挽津液於涸竭之餘耶？
辨陽明病脈證並治
這條原文較難理解，現收錄幾種說法如下：
方氏認為：「此為寒邪偏盛，因此出現小便通利、嘔吐、手足冰冷。」
喻氏認為：「病因寒邪而起，但熱邪深伏。小便通利說明熱邪不在內而在外，不在下而在上，所以會頭痛劇烈。」
程氏認為：「胃中寒邪獨盛，向上攻衝，頭痛是表象，咳嗽、嘔吐、手足冰冷才是根本。」
張璐的註解與喻氏相同，並說：「仍宜用小青龍湯主治。」
汪氏認為：「此為陽明經傷寒，熱氣上攻必致頭痛，應用葛根湯。」
《類要》建議用小建中湯；常氏主張用小柴胡湯，但均不恰當。
錢氏認為：「無汗是因寒在陽明經；小便不利則是因里無熱邪。」
柯氏認為：「胃陽無法布達四肢，故發冷；不上升至頭部，故頭痛。因寒邪侵入胸中，阻滯胸氣，導致嘔吐、咳嗽而損傷陽氣。」
建議用瓜蒂散催吐，嘔吐咳嗽止，發冷頭痛自消。
文中「兩者」解讀為「時」更清晰。
陽明病症狀：僅頭暈不惡寒，故能進食但咳嗽；患者咽喉必痛。若不咳嗽，則咽不痛。
錢氏分析：頭暈是因熱邪在上，不惡寒即符合篇首「不惡寒反惡熱」之意。能食屬陽明中風。咳嗽乃上焦熱邪傷肺。風熱邪壅上焦，故咽喉必痛；若不咳則熱邪較輕，咽亦不痛。此條純屬熱證，應與前文所述「不咳不嘔、手足不冷頭不痛」對比，以辨風寒之別。
程氏補充：咽痛多見於少陰病，此因咳傷致痛；結合頭暈、不惡寒，可辨為陽明郁熱。
對此條證候，常器之、張璐建議用「茯苓桂枝白術甘草湯」，常氏另指「咽痛用桔梗湯」。柯氏則認為邪結胸中而胃未實熱，宜小柴胡湯加減。
陽明病症狀：無汗、小便不利、心中煩悶者，必發黃疸。
成因：熱邪內蘊不得外洩，濕熱郁蒸致黃疸。
志氏指出：陽明氣機不暢，內逆於心則煩悶；熱滯中焦，水濕不布則發黃。
柯氏建議：若無口渴、腹脹，非茵陳湯適用，宜梔子柏皮湯退黃。
《金鑒》認為：心中煩悶是濕熱瘀滯，宜麻黃連軺赤小豆湯。若經汗吐下後或小便利仍煩悶，熱郁者，便硬用調胃承氣湯，便軟用梔子豉湯。柯氏之注似未切合原文。
陽明病誤治：誤用火療法，額微汗但小便不利者，必發黃。
喻氏解釋：濕熱郁滯時誤火攻，熱更熾而津液上奔，僅額汗而全身無汗，小便不通，終致黃疸。
柯氏主張：唯梔子柏皮湯能救津液於枯竭之際。