以下是重新標點後的文字：

衛生寶鑑。

至元庚辰六月中，許伯威五旬有四，中氣本弱，病傷寒。八九日，醫者見其熱甚，以涼劑下之；又食梨三四枚，傷脾胃，四肢冷，時昏憒。請予治之。診其脈，動而中止，有時自還，乃結脈也；亦心動悸，吃噫不絕，色青黃，精神減少，目不欲開，蜷臥惡人語。

予以炙甘草湯治之，減生地黃，恐損陽氣，銼一兩。服之不效；再於市鋪，選嘗氣味厚者，再煎服之。其病減半，再服而愈。凡藥昆蟲草木，生之有地；根葉花實，採之有時。失其地，性味少異；失其時，氣味不全；又況新陳不同，精粗不等。倘不擇用，用之不效，醫之過也。

張氏醫通曰：酒色過度，虛勞少血，津液內耗，心火自炎，致令燥熱乘肺，咯唾膿血，上氣涎潮，其嗽連續不已；加以邪客皮毛，入傷於肺，而自背得之尤速。當炙甘草湯。

徐彬金匱論注曰：余妾曾病此，初時涎沫成碗，服過半月，痰少而愈。但最難吃，三四日內，猝無捷效耳。

脈按之來緩，時一止復來者，名曰結。又脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，名曰結陰也。脈來動而中止，不能自還，因而復動者，名曰代陰也。得此脈者，必難治。(成本。緩下有而字。無復動之者。玉函無此條。)

〔喻〕此段，本為結代二脈下注腳。

〔方〕此承結代，而推言結陰代陰，以各皆詳辨其狀，與辨脈第九章意同。

〔汪〕脈以指按之來。來者，滑伯仁云：自骨肉之分，而出於皮膚之際，氣之升者是也。

〔錢〕結者，邪結也。脈來停止暫歇之名，猶繩之有結也。凡物之貫於繩上者，遇結必礙；雖流走之甚者，亦必少有逗留，乃得過也。此因氣虛血澀，邪氣間隔於經脈之間耳；虛衰則氣力短淺，間隔則經絡阻礙，故不得快於流行而止歇也。

動而中止者，非辨脈法中陰陽相搏之動也；謂緩脈正動之時，忽然中止，若有所遏而不得動也。更來小數者，言止後更勉強作小數。小數者，鬱而復伸之象也。小數之中，有脈還而反動者，名曰結陰。辨脈法云：陰盛則結，故謂之結陰也。代，替代也；氣血虛憊，真氣衰微，力不支給，如欲求代也。動而中止句，與結脈同。不能自還，因而復動者。前因中止之後，更來小數，隨即有還者反動，故可言自還；此則止而未即復動，若有不復再動之狀，故謂之不能自還，又略久復動，故曰因而復動。本從緩脈中來，為陰盛之脈，故謂之代陰也。上文雖云脈結代者，皆以炙甘草湯主之，然結為病脈；代為危候，故又有得此脈者必難治句，以申明其義。

案脈來動之動，周氏、柯氏、志聰並以為陰陽相搏之動脈，非也。

脈經曰：代脈來數，中止不能自還，因而復動。脈結者生；代者死。