太陽病得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少。其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發。脈微緩者，為欲愈也。脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發汗、更下、更吐也。面色反有熱色者，未欲解也。以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。

（玉函、《千金翼》載「發熱」、「熱多」下，並有「而」字；「欲自可」作「自調」；「必」下，有「當」字；《不可發汗篇》「欲自可」作「續自可」，《脈經》同。此下有「為」字，《千金翼》亦有。）

〔成〕發熱惡寒，而熱多寒少，為陽氣進而邪氣少也。里不和者，嘔而利；今不嘔，清便自調者，里和也。寒熱日二三發者，邪氣微也。今日數多，而脈微緩者，是邪氣微緩也，故云欲愈。脈微而惡寒者，表裡俱虛也。陽，表也；陰，里也。脈微為裡虛，惡寒為表虛；以表裡俱虛，故不可更發汗、更下、更吐也。陰陽俱虛，則面色青白；反有熱色者，表未解也。熱色，為赤色也。得小汗則和；不得汗，則不得邪氣外散皮膚，而為癢也。與桂枝麻黃各半湯，小發其汗，以除表邪。

〔方〕八九日，約言久也。如瘧狀，謂有往來寒熱，而無作輟之常也。更，再也。不可汗，已過表也。不可吐下，未見有里也。

〔錢〕邪既浮淺，脈又微緩。微者，非微細之微，言較前略覺和緩也。脈微惡寒之微者，乃輕微細小之微，非微緩之微也。

〔魏〕小汗出，小字亦須留意。意見正邪俱微，大汗流漓，必在所禁也。

〔張〕首節，頗似小柴胡證，故以不嘔、清便自調證之。次節雖脈微惡寒，止宜小建中加黃耆，以溫分肉司開闔，原非溫經之謂。後節面色反有熱色，言表邪未盡，故宜各半，不可與面合赤色比類而觀也。

《傷寒瑣言》云：趙嗣真《活人釋疑》曰：「仲景之意，蓋得病之八九日，如瘧狀發熱惡寒、熱多寒少十六字，為自初至今之證；下文乃是以後擬病防變之辭，當分作三截看。若其人不嘔、清便欲自可、一日二三度發、脈浮緩為欲愈，此一節，乃表和無病。而脈微者，邪氣微緩也。陰陽同等，脈證皆向安之兆，可不待汗而欲自愈。若脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更汗、更下、更吐之。此一節宜溫之。若面色反有赤色者，未欲解也。以其不能得少汗出，其身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。此一節，必待汗而愈也。」

○案程注云：「作一頭，下面分三腳。」其說蓋原於趙氏也。

《脈經》引《四時經》曰：「清溲痢通。」注云：「清者，廁也。溲從水道出，而反清溲者，是謂下痢至廁也。」劉熙《釋名》云：「圊，至穢之處，宜常修治使潔清也。」顏師古《急就篇注》云：「清言其處特異所，常當加潔清也。」成氏《辨脈篇注》：「清者，圊也。」

○案《太陽中篇》「清穀」、「清血」，其「清」皆與「圊」同。

案：此陰陽俱虛，宜用桂枝加附子湯、附子湯之屬；小建中加黃耆，恐不能救之。