1辨太陽病脈證並治上
漐漐微似有汗，是授人以微汗之法也。不可令如水流漓，病必不除，是禁人以不可過汗之意也。此方為仲景群方之冠，乃解肌發汗，調利營衛之第一方也。凡中風傷寒，脈浮弱，汗自出，而表不解者，皆得而主之。其他但見一二證即是，不必悉具也。
此湯倍芍藥生薑，加人參，名桂枝新加湯，用以治營表虛寒，肢體疼痛。倍芍藥，加飴糖，名小建中湯，用以治裡虛心悸，腹中急痛。再加黃耆，名黃耆建中湯，用以治虛損虛熱，自汗盜汗。因知仲景之方，可通治百病也。
若一服汗出病瘥，謂病輕者，初服一升，病即解也。停後服，不必盡劑，謂不可再服第二升，恐其過也。若不汗，更服依前法，謂初服不汗出未解，再服一升，依前法也。又不汗，後服，謂病仍不解，後服第三升也。小促其間，半日許令三服盡，謂服此第三升，當小促其服，亦不可太緩，以半日三時許為度，令三服盡始適中，其服之宜也。若病重者，初服一劑三升盡，病不解，再服一劑。病猶不解，乃更服三劑，以一日一夜，周十二時為度，務期汗出病解而後已。後凡有曰依服桂枝湯法者，即此之謂也。
〔三〕太陽病汗出，服桂枝，只使之似有汗者，邪已去矣。似字當細玩，不可認作發汗，與麻黃湯混看。
〔方〕微火者，取和緩不猛，而無沸溢之患也。滓，澱垽也。古人藥大劑，釜鐺中煮，綿絞漉湯，澄濾取清，故曰去滓。歠，大飲也。漐漐，和潤而欲汗之貌。微似二字，最為要緊，有影無形之謂也。不可，禁止之詞也。如水流漓，言過當也。病必不除，決言不遵節制，則不效驗也。
〔錫〕汗，乃中焦水穀之津，故歠粥以助藥力，穀精足而津液通矣。禁生冷等物者，恐中氣虛，生冷之物，能傷胃氣也。玉函方藥炮製云：生薑，皆薄切之；大棗擘去核；桂削去皮，用里黑潤有味者，為佳。陶隱居云：凡用桂心厚朴杜仲秦皮木蘭之輩，皆削去上虛軟甲錯處，取里有味者秤之。總病論云：桂，刮去粗皮。直格云：削去皺皮，官桂是也。元戎云：去浮皮。
○案方氏云：桂去皮而用枝；張志聰謂用梢尖嫩枝，內外如一，而去皮骨；錢潢金鑑，刪去皮二字，並失考耳。
陶氏本草序例云：㕮咀者，謂秤畢搗之如大豆，又使吹去細末；此於事殊不允當；藥有易碎難碎，多末少末，秤兩則不復均平；今皆細切之，較略令如㕮咀者，乃得無末，而片粒調和也。吳遵程方注云：㕮咀，謂碎之如大豆，其顆粒可以咀嚼，又吹去細末，煎取清汁也。後世製為飲片，煎之濃厚而不清，甚非法也。
五辛，楞嚴經注五種辛菜注：五辛者，謂大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。本草綱目：大蒜、小蒜、韭、胡荽、蕓薹。堵昌胤達生錄：蒜、蔥、薤、韭、薑。
辨太陽病脈證並治療（上篇）
微微出汗像是要流汗的樣子，這是教導人如何讓身體適度發汗的方法。但不能讓汗出得像水流一樣過多，否則疾病一定不會痊癒，這是禁止人出汗過多的意思。這個方劑是張仲景所有方劑中最重要的一個，是解除肌表之邪、發汗調和營衛的第一良方。凡是中風或傷寒，脈象浮弱，自發出汗但表證未解的，都可以使用此方為主。其他情況下，只要見到一兩種相應的症狀就可以使用，不必完全符合所有症狀。
這個湯方如果加倍芍藥和生薑，再加入人參，就叫做「桂枝新加湯」，用來治療營衛虛寒、肢體疼痛。如果加倍芍藥並加入飴糖，就叫做「小建中湯」，用來治療裡虛心悸、腹中急痛。如果再加入黃耆，就叫做「黃耆建中湯」，用來治療虛損虛熱、自汗盜汗。由此可知，張仲景的方劑可以廣泛治療各種疾病。
如果喝一次藥後出汗，病情就減輕了，這是指病情較輕的人，初次服用一升藥，病就好了。之後就不必繼續服藥，不需要喝完所有藥，也就是不要喝第二升，以免過度發汗。如果不出汗，就按之前的方法再服一次藥，意思是第一次服用不出汗、病情未解，就再服一升藥，方法如前。如果還是不出汗，就第三次服藥，意思是病情仍未好轉，就要服下第三升藥。第三次服藥時應當稍微加快進度，在半天左右的時間內喝完三服藥，也就是服第三升藥時不要拖太久，大約半天內分成三次服用比較合適。如果病情嚴重的人，第一次喝完整劑三升藥後病情仍未解，就再服一劑；如果還是不解，就繼續服用三劑，以一天一夜十二個時辰為標準，一定要等到出汗病解才停止。以後凡是提到「依照桂枝湯服法」的，就是指這種方法。
〔三〕太陽病出汗時，服用桂枝湯只需讓病人微微出汗，邪氣就已經排出了。「似」字要仔細體會，不可誤認為是發汗之法，與麻黃湯的用法混淆。
〔方〕「微火」是指火力溫和不猛烈，避免煮沸溢出。藥渣是指沈澱物。古人煮藥的劑量大，用鍋煮好後用布過濾，沈澱後取澄清藥液，所以稱為「去滓」。「歠」就是大口喝藥。「漐漐」是指溫和濕潤、即將出汗的樣子。「微似」二字最為關鍵，指的是隱約感覺而無明顯形態。「不可」是禁止的意思。「如水流灕」是形容汗出過多。「病必不除」是明確指出如果不控制汗量，就不會有效果。
〔錫〕汗是中焦水穀所化的津液，所以喝粥可以幫助藥力發揮，穀物的精氣充足則津液通暢。禁止吃生冷食物，是怕中氣虛弱，生冷食物會傷害胃氣。《玉函》方藥炮製記載：生薑都要切薄片；大棗掰開去核；肉桂削去外皮，使用內部黑潤有味道的部分為佳。陶弘景說：凡是使用桂心、厚朴、杜仲、秦皮、木蘭等藥材，都要削去外表虛軟粗糙的部分，取內部有味道的部分稱重。《總病論》提到：肉桂要刮去粗皮。《直格》記載：削去皺皮的就是「官桂」。《元戎》記載：去除浮皮。
○按：方氏說要削去肉桂的皮而用枝；張志聰說要用梢尖嫩枝，內外一樣且去皮骨；錢潢和《金鑑》刪除「去皮」二字，都是沒有仔細考證的結果。
陶弘景《本草序例》提到：「㕮咀」是指稱重後搗成大豆般大小，再吹掉細末；這種做法其實不太妥當，因為藥材有容易碎和不容易碎的區別，細末有多少不同，稱重就不會均勻；現在都切成細片或顆粒，大致像「㕮咀」的樣子，這樣就沒有細末，片粒也較均勻。吳遵程的方注中說：「㕮咀」就是將藥材搗成大豆大小的顆粒，可以咀嚼，再吹掉細末，煎取清汁。後世改成飲片，煎煮時藥液濃厚而不清澈，很不符合古法。
「五辛」在《楞嚴經注》中指的是五種辛辣蔬菜：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。《本草綱目》則記載為大蒜、小蒜、韭菜、胡荽、蕓薹。堵昌胤的《達生錄》則說是蒜、蔥、薤、韭菜、生薑。