1辨厥陰病脈證並治
病人手足厥冷，脈乍緊者，邪結在胸中，心下滿而煩，飢不能食者，病在胸中，當須吐之，宜瓜蒂散。
〔印〕曰病人者，非厥陰之為病，而亦非外受之寒邪也，以手足厥冷，故列於厥陰篇中。〔鑑〕病人手足厥冷，若脈微而細，是寒虛也；寒虛者，可溫可補；今脈乍緊勁，是寒實也；寒實者，宜溫宜吐也。時煩吐蛔，飢不能食，乃病在胃中也；今心中煩滿，飢不能食，是病在胸中也。
寒飲實邪，壅塞胸中，則胸中陽氣，為邪所遏，不能外達四肢，是以手足厥冷，胸滿而煩，飢不能食也。當吐之，宜瓜蒂散，湧其在上之邪，則滿可消，而厥可回矣。
傷寒厥而心下悸，宜先治水，當服茯苓甘草湯，卻治其厥，不爾水漬入胃，必作利也。
〔錢〕金匱云：「水停心下，甚者則悸。」太陽篇中，有飲水多者，心下必悸。此二語，雖皆仲景本文，然此條並不言飲水。蓋以傷寒見厥，則陰寒在裡，裡寒則胃氣不行，水液不布，必停蓄於心下，阻絕氣道，所以築築然而悸動，故宜先治其水，當服茯苓甘草湯，以滲利之，然後卻與治厥之藥。
不爾則水液既不流行，必漸漬入胃，寒厥之邪在裡，胃陽不守，必下走而作利也。〔鑑〕傷寒太陽篇，汗出表未和，小便不利。此條傷寒表未解，厥而心下悸，二證皆用茯苓甘草湯者，蓋因二者見證雖不同，而里無熱表未和，停水則同也。故一用之諧和營衛以利水，一用之解表通陽以利水，無不可也。此證雖不曰小便不利，而小便不利之意自在。若小便利，則水不停，則厥悸屬陰寒矣，豈宜發表利水耶？〔汪〕郭雍云：以四逆湯治厥。
金鑑云：厥而心下悸者之下，當有以飲水多四字；若無此四字，乃陰盛之悸，非停水之悸矣，何以即知是水，而曰宜先治水耶？ ○案：此說近是。汪氏周氏，以此條證為熱厥兼停水，誤矣。
傷寒六七日，大下後，寸脈沉而遲，手足厥逆，下部脈不至，喉咽不利，唾膿血，泄利不止者，為難治，麻黃升麻湯主之。
〔柯〕寸脈沉遲，氣口脈平矣，下部脈不至，根本已絕矣。六腑氣絕於外者，手足寒；五臟氣絕於內者，利下不禁，喉咽不利，水穀之道絕矣，汁液不化，而成膿血，下濡而上逆，此為下厥上竭，陰陽離決之候，生氣將絕於內也。麻黃升麻湯，其方味數多，而分兩輕，重汗散而畏溫補，乃後世粗工之伎，必非仲景方也。此證此脈，急用參附以回陽，尚恐不救，以治陽實之品治亡陽之證，是操戈下石矣，敢望其汗出而愈哉？絕汗出而死，是為可必，仍附其方，以俟識者。
辨別厥陰病的脈象與證候及治療方法
若病人手足發冷，脈象忽然緊繃，是因邪氣結於胸中，表現為心口脹滿、煩躁、雖有飢餓感卻無法進食。此病位於胸中，宜用催吐法治療，可選用瓜蒂散。
（註解）此處“病人”並非典型的厥陰病，也非外感寒邪，但因手足厥冷而歸入厥陰篇。（進一步分析）若病人手足厥冷且脈象微弱細軟，屬寒虛證，可用溫補法；但若脈象突然緊而有力，則為寒實證，宜溫中兼催吐。若常因煩躁而吐蛔蟲、飢而不能食，病位在胃；但此處以心口滿悶、飢不欲食為主，病位在胸中。
寒飲實邪阻滯胸中，胸中陽氣受遏，無法外達四肢，故手足厥冷、胸滿煩躁、飢不欲食。宜用吐法，選瓜蒂散，湧出上焦邪氣後，脹滿可消，厥逆可解。
傷寒厥逆伴心口悸動的治法
傷寒患者若厥逆且心口悸動，宜先治水飲，服用茯苓甘草湯，待水飲去後再治厥逆。否則水濕浸潤胃腸，恐引發下利。
（註解）《金匱》提到：“水停心下，嚴重者會心悸。”太陽病篇亦言飲水過多易致心悸。此條雖未明言飲水，但傷寒厥逆代表陰寒內盛，胃陽不運，水液停滯心下，阻礙氣機運行而引發悸動，故先利水，用茯苓甘草湯滲濕，再治厥逆。若未及時治水，水濕下滲胃腸，寒邪內盛，恐致下利。
（進一步說明）太陽病篇提到汗後表未和、小便不利；此條則表未解、厥而心悸，二者均用茯苓甘草湯，因其病機皆為表未和兼停水。此證雖未明言小便不利，但水停必影響水道，若小便通利則水不停，厥悸當屬純陰寒，不可發表利水。
（另有觀點）有人認為此條應有“飲水多”四字，否則屬陰寒致悸，難以判斷為水飲。但此說僅作參考，誤將熱厥兼停水解讀者為錯。
傷寒誤下後的危證治法
傷寒六七日，大下後出現寸脈沈遲、手足厥逆、下部脈不至、咽喉不適、唾膿血、洩利不止者，屬難治，可用麻黃升麻湯。
（註解）寸脈沈遲說明氣滯，下部脈不至預示元氣衰竭。六腑氣絕則手足寒，五臟氣絕則下利不止，咽喉不利提示水谷之道閉塞，津液化膿血，下厥上竭，陰陽離決，生機將絕。麻黃升麻湯藥味繁雜而劑量輕，似後世庸醫所制，恐非仲景方。此危急關頭，應速用參附回陽，反用治實熱之藥治亡陽，無異於雪上加霜，難望痊癒。僅供參考，有待明辨。