1辨少陰病脈證並治
千金翼。乾薑丸，主胃中冷不能食，或食已不消方：乾薑十兩，赤石脂六兩。上搗篩為末，煉蜜和丸如梧子。服十丸，日三。
外臺秘要。崔氏療傷寒後，赤白滯下無數：阮氏桃華湯方。赤石脂八兩，冷多白滯者，加四兩；粳米一升，乾薑四兩，冷多白滯者，加四兩，切。上三味，以水一斗，煮米熟，湯成去滓。服一升，不瘥復作。熱多則帶赤，冷多則帶白。
少陰病，二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便膿血者，桃花湯主之。（全書：痛，作滿，止下。玉函：有而字。）
〔成〕二三日，以至四五日，寒邪入里深也。腹痛者，裡寒也；小便不利者，水穀不別也；下利不止，便膿血者，腸胃虛弱，下焦不固也。與桃花湯，固腸止利也。〔錢〕二三日，至四五日，陰邪在裡，氣滯腸間，故腹痛也。下焦無火，氣化不行，故小便不利，且下利不止。
則小便隨大便，而頻去，不得瀦蓄於膀胱，而小便不得分利也；下利不止，氣虛不固，而大腸滑脫也；便膿血者，邪在下焦，氣滯不流，而大腸傷損也。此屬陰寒虛利，故以澀滑固脫，溫中補虛之桃花湯主之。〔汪〕少陰裡寒，便膿血，所下之物，其色必黯而不鮮，乃腎受寒濕之邪。
水穀之津液，為其凝泣，醞釀於腸胃之中，而為膿血，非若火性急速，而色鮮明。蓋冰伏已久，其色黯黑，其氣不臭，其人必脈微細，神氣靜而腹不甚痛，喜就溫暖，欲得手按之，腹痛即止，斯為少陰寒利之徵。
案錢氏云：腹痛，小便不利，下利不止，便膿血者，痢疾也。自成氏以來，凡注皆為裡寒，惟尚論為少陰熱邪。若果熱邪填塞胃中，如何可用乾薑之辛熱以散之？似屬背理，恐指為寒邪者未為大誤，指為熱邪者反貽誤後人不少矣。若以乾薑為誤，其誤當責之立法之仲景矣。
但觀痢證，有用大黃黃連而愈者，有用乾薑肉果人參附子而愈者，皆非明證邪？此論可謂能得經旨矣。千金諸書所用，亦皆不過治寒以熱之意爾。況名醫別錄：赤石脂，酸辛大溫，無毒，治腸澼下利赤白，亦復一證矣。
少陰病，下利便膿血者，可刺。
〔錢〕邪入少陰，而下利，則下焦壅滯，而不流行，氣血腐化，而為膿血，故可刺之以泄其邪，通行其脈絡，則其病可已。不曰刺何經穴者，蓋刺少陰之井榮輸經合也。其所以不言者，以良工必知之熟矣，故不必贅也。〔張〕先下利日久，而後便膿血，則用桃花湯。若不先下利，
而下利便膿血，則可刺經穴。若刺經穴不愈，則當從事白頭翁湯；設更咽乾心煩，不得眠，則又須黃連阿膠湯，為合法也。〔汪〕補亡論：常器之云，可刺幽門交信。
案此條證，與少陰病八九日，一身手足盡熱者，以熱在膀胱，必便血也，正相同，乃是熱迫血分，而便膿血者，錢注為是。方氏則為裡寒滑脫證，汪氏則亦改刺字，作灸字，並誤矣。
《辨少陰病脈證並治》
千金翼方：
乾薑丸，主治胃中寒冷、食慾不振，或進食後消化不良的方劑：
乾薑十兩，赤石脂六兩。將藥材搗碎過篩成粉末，煉蜜和勻後製成如梧桐子大小的丸劑。每次服用十丸，每日三次。
外臺秘要：
崔氏治療傷寒後赤白痢疾頻繁發作的方劑——阮氏桃華湯：
赤石脂八兩（若寒症嚴重、白痢多者，再加四兩）；粳米一升；乾薑四兩（若寒症嚴重、白痢多者，再加四兩，切片）。以上三味藥材，用一斗水煮沸至米熟，濾去藥渣後服用。每次服一升，若未痊癒則繼續服用。熱症偏重則赤痢較多，寒症偏重則白痢較多。
少陰病：
發病二、三日至四、五日時，出現腹痛、小便不利、腹瀉不止且夾帶膿血者，可用桃花湯主治。（《全書》：腹痛作腹滿；《玉函》：條文中有「而」字。）
成無己註解：
發病二、三日至四、五日，寒邪已深入體內。腹痛是因裡寒；小便不利是因水穀不分；腹瀉夾膿血是因腸胃虛弱、下焦不固。桃花湯能固澀腸道、止瀉。
錢潢註解：
陰邪滯留腸間導致氣滯腹痛；下焦陽衰使氣化失常，故小便不利，且腹瀉頻繁使水分隨大便流失。氣虛不固則大腸滑脫；膿血是因下焦氣滯損傷腸道。此屬陰寒虛性下痢，故用桃花湯溫中固澀。
汪琥註解：
少陰寒症導致的膿血便，色澤晦暗而非鮮紅，是寒濕凝滯水穀，醞釀成膿血。患者脈微細、神靜、腹痛輕，喜暖畏寒，按壓痛減，此為少陰寒痢特徵。
按語：
錢氏認為此證屬痢疾，歷來註解多言裡寒，獨《尚論》指為熱邪。若真為熱邪壅胃，乾薑辛熱豈非矛盾？寒邪之說未必有誤，而熱邪之論恐誤後學。且痢疾有用大黃黃連治癒者，亦有需乾薑、肉豆蔻、人參、附子者，足見寒熱皆有可能。《千金》等書方劑亦側重溫寒。另《名醫別錄》載赤石脂性溫，專治赤白下痢，可佐證此方用途。
少陰病：
若下痢便膿血，可用針刺治療。
錢潢註解：
邪入少陰致痢，下焦氣血壅滯化膿血，刺法可洩邪通絡，未指明穴位是因醫者當熟知少陰經穴。
張璐註解：
先腹瀉後膿血用桃花湯；若直接下痢膿血則先刺經穴。若針刺無效，可用白頭翁湯；若兼咽乾心煩不眠，則需黃連阿膠湯。
汪琥註解：
《補亡論》常器之建議刺幽門、交信穴。
按語：
此條與「少陰病八九日一身手足熱，熱在膀胱便血」同理，均屬熱迫血分致膿血。錢注為是，方氏誤為裡寒滑脫，汪氏改「刺」為「灸」，亦誤。