案舒氏云：熱病得衄則解。能食者，胃氣強，邪當自解。故曰能食者則衄。俗謂紅衣傷寒，不治之證，何其陋也！太陽發衄者，曰衄乃解，曰自衄者愈。以火劫致變者，亦云邪從衄解。即以陰邪，激動營血者，尚有四逆湯可救。安見衄證，皆為不可治乎？大抵俗醫見衄，概以寒涼，冰凝生變，釀成不治。故創此名色，以欺世而逃其責耳。

陽明病下之，其外有熱，手足溫不結胸，心中懊憹，飢不能食，但頭汗出者，梔子豉湯主之。(脈經、千金翼，飢上，有若字。)

〔汪〕此亦陽明病誤下之變證。陽明誤下，邪熱雖應內陷，不比太陽病誤下之深。故其身外猶有餘熱，手足溫，不結胸。手足溫者，徵其表和而無大邪；不結胸者，徵其里和而無大邪。表裡已無大邪，其邪但在胸膈之間。以故心中懊憹，飢不能食者，言懊憹之甚，則似飢非飢。

嘈雜不能食也。但頭汗出者，成注云：熱自胸中，熏蒸於上，故但頭汗出，而身無汗也。〔志〕梔豉湯，解心中之虛熱，以下交，則上下調和，而在外之熱，亦清矣。

陽明病，發潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿不去者，與小柴胡湯。(成本，無與字；湯下，有主之二字，玉函同；胸上，有而字，千金翼同。)

〔王〕陽明為病，胃實是也。今便溏，而言陽明病者，謂陽明外證：身熱汗出，不惡寒，反惡熱之病也。〔成〕陽明病潮熱，為胃實，大便硬而小便數。今大便溏，小便自可，則胃熱未實，而水穀不別也。大便溏者，應氣降而胸脅滿去，今反不去者，邪氣猶在半表半裡之間。

與小柴胡湯，以去表裡之邪。〔錢〕蓋陽明雖屬主病，而仲景已云傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。故凡見少陽一證，便不可汗下，惟宜以小柴胡湯，和解之也。

陽明病，脅下硬滿，不大便而嘔，舌上白苔者，可與小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈然汗出而解。(成本，解下，有也字。)

〔成〕陽明病腹滿不大便，舌上苔黃者，為邪熱入腑，可下。若脅下硬滿，雖不大便而嘔，舌上白苔者，為邪未入腑，在表裡之間。與小柴胡湯，以和解之。上焦得通，則嘔止；津液得下，則胃氣因和，汗出而解。〔錢〕不大便，為陽明裡熱。然嘔則又少陽證也。若熱邪實於胃，則舌苔非黃即黑，或乾硬，或芒刺矣。舌上白苔，為舌苔之初現。若夫邪初在表，舌尚無苔。既有白苔，邪雖未必全在於表，然猶未盡入於裡。故仍為半表半裡之證。〔方〕津液下，大便行也。〔程〕脅下硬痛，不大便而嘔，自是大柴胡湯證。其用小柴胡湯者，以舌上白苔，猶帶表寒故也。若苔不滑而澀，則所謂舌上乾燥而煩，欲飲水數升之謂。熱已耗及津液。此湯不可主矣。〔錫〕不大便者，下焦不通，津液不得下也。嘔者，中焦不治，胃氣不和也。舌上白苔者，上焦不通，火鬱於上也。可與小柴胡湯，調和三焦之氣。上焦得通，而白苔去。