《傷寒論類方》~ 卷二 (2)
卷二 (2)
1. 梔子乾薑湯（四）
梔子（十四枚，擘），乾薑（二兩），上二味，以水三升半，煮取一升半，去渣，分二服，溫進一服，得吐者，止後服。
傷寒，醫以丸藥大下之，下未必誤，以丸藥大下則誤矣。身熱不去，外有微邪。微煩者，下後而煩，即虛煩也。梔子乾薑湯主之，下後故用乾薑。
白話文：
梔子乾薑湯（四）
將十四枚梔子掰開，用二兩乾薑，這兩種藥材，加水三升半，煮成一升半，過濾掉藥渣，分兩次溫服。如果服藥後嘔吐，就停止服用剩下的藥。
傷寒病人，如果醫生用丸藥大量瀉下，未必就是錯誤的治療，但如果因為大量使用丸藥瀉下而導致病情加重，那就是錯誤的。如果病人持續發熱，體表又有輕微的邪氣，略感煩躁不安，在瀉下之後更煩躁，這就是虛煩。此時，梔子乾薑湯可以治療，因為瀉下之後服用乾薑。
2. 梔子厚朴枳實湯（五）
梔子（十四枚，擘），厚朴（四兩，姜灸），枳實（四枚，水浸去稂炒）煮服法同前。
傷寒，下後心煩，即微煩。腹滿，臥起不安者，煩而加之腹滿，則臥起俱不寧矣。厚朴枳實，以治腹滿也。梔子厚朴湯主之。
白話文：
梔子十四枚掰開，厚朴四兩用薑汁炙烤，枳實四枚用水浸泡去除雜質後炒制。煎服方法同前。
傷寒病人在大便通暢後，仍然心煩意亂，或略微煩躁不安，腹部脹滿，躺著坐著都不舒服。煩躁加上腹脹，更是躺著坐著都難受。用厚朴和枳實來治療腹脹，梔子厚朴湯是主要的方劑。
3. 梔子檗皮湯（六）
梔子（十五枚，擘），甘草（一兩，炙），黃柏（二兩），上三味，以水四升，煮取升半，去渣，分溫再服。
傷寒身黃髮熱者，梔子柏皮湯主之。《本草》：柏皮散臟腑結熱黃疸。
白話文：
梔子十五枚掰開，甘草一兩炙烤，黃柏二兩，以上三味藥材，用四升水煎煮至一升半，過濾掉藥渣，分次溫服。
傷寒導致皮膚發黃、發熱的症狀，梔子柏皮湯可以治療。《本草綱目》記載：柏皮可以散去臟腑鬱結的熱氣和黃疸。
4. 枳實梔子豉湯（七）
枳實（三枚，炙），梔子（十四枚，擘），豉（一升，綿裹），上三味，以清漿水七升，空煮。又一煮法，漿水即淘米之泔水，久貯味酸為佳。取四升，納枳實、梔子，煮取二升，下豉，更煮五、六沸，去渣，分溫再服，覆令微似汗。此不取吐而取汗。
大病瘥後勞復者，勞復乃病後之餘症，不在吐法，故取微汗。枳實梔子豉湯主之。勞復因病後氣虛，邪氣又結於上焦，其症不一，故不著其病形，惟散其上焦之邪足矣，後人以峻補之劑治勞復，則病變百出矣。若有宿食者，納大黃如博棋子大五、六枚。此指勞復之有宿食者，治食復之法，亦在其中矣。
可吐篇云：宿食在上脘，當吐之。
按：梔子湯加減七方，既不註定何經，亦不專治何誤，總由汗吐下之後，正氣已虛，尚有痰涎滯氣，凝結上焦，非汗下之所能除。《經》所云：「在上者因而越之。」則不動經氣而正不重傷，此為最便，乃不易之法也。古方梔子皆生用，故入口即吐。後人作湯以梔子炒黑，不復作吐，全失用梔子之意，然服之於虛煩症，亦有驗，想其清肺除煩之性故在也。終當從古法生用為妙。
白話文：
枳實梔子豉湯（七）
將炙過的枳實三枚、掰開的梔子十四枚、用棉布包好的黃豆一升，加七升清水煎煮。另一種煎煮方法是用存放已久、略帶酸味的淘米水四升，放入枳實、梔子，煎煮至二升，再加入黃豆，煮沸五、六次，過濾渣滓，分次溫服，直到微微出汗。此方不用於催吐，而是引發微汗。
大病痊癒後勞累復發者，這種勞復是病後遺症，不在催吐的範圍，所以採用微微出汗的方法治療。枳實梔子豉湯就能主治。勞復是因為病後氣虛，邪氣又聚集在上焦，症狀不一，所以方子不拘泥於具體病症，只要能散去上焦的邪氣就夠了。後人用峻猛的補益藥物治療勞復，反而會導致各種病變。如果患者還有宿食，可以再加入大小如棋子的大黃五、六枚。這指的是勞復伴有宿食的情況，治療食積導致的復發，也包含在這個方子裡。
《可吐篇》說：宿食停留在上腹部，應該催吐。
說明：梔子湯加減的七個方子，並沒有規定屬於哪個經絡，也沒有專門治療哪種病誤，總體來說，是在汗法、吐法、下法之後，正氣已經虛弱，但還有痰涎和滯氣凝結在上焦，這些不是汗法和下法所能去除的。《內經》說：「在上者，因而越之。」也就是說，不擾動經絡之氣，正氣就不會受損，這是最方便、最不容易出錯的方法。古方中的梔子都是生用，所以服下即會催吐。後人煎煮時將梔子炒黑，就不再催吐了，完全失去了梔子原有的作用，但用於治療虛煩症，也有一定的療效，可能是因為它有清肺除煩的功效。最終還是應該採用古法，生用梔子為妙。