《傷寒懸解》~ 卷首 (2)
卷首 (2)
1. 六經分篇
傷寒六經分篇，非皆經病也。六經之病，總統於太陽一經。其不入臟腑而但在經脈者，雖遍傳六經而未經汗解，則必有太陽之表證。既有太陽表證，則不拘傳至何經，凡在六七日之內者，中風俱用桂枝，傷寒俱用麻黃。此太陽之經病，而實統六經之經病，不須另立六經之法也。
惟陽盛亡陰而入陽明之腑，陰盛亡陽而入太陰之臟，他經之裡證已作，而太陽之表邪未罷，此在太陽則為壞病，而在諸經則為本病。故於太陽立壞病之門，而於太陽之外，又設諸經之篇。陽明篇全言腑病。陽明之經病，如葛根湯證，乃腑病之連經，非第經病也。若桂枝、麻黃二證，則太陽之所統而復述於陽明者也。
三陰篇全言臟病。太陰之桂枝，少陰之麻黃、細辛，厥陰之麻黃、升麻諸證，皆臟病之連經，非第經病也。少陽篇半言臟病，半言腑病。少陽居半表半裡之中，乃表裡之樞機，陰陽之門戶。陽盛則入腑，陰盛則入臟。少陽之經病，如小柴胡湯證，乃臟病、腑病之連經，非第經病也。
蓋其胸脅痞硬，是陽明、太陽俱有之證。緣其臟腑脹滿，壅礙膽經降路，經腑郁迫，故心脅痞硬。而其寒熱往來、吐利並作，寒多則太陰病，熱多則陽明病，吐多則陽明病，利多則太陰病。若但在少陽之經，而不內連於臟腑，不至如柴胡諸證之劇也。若麻黃一證，則太陽之所統而復述於少陽者也。
2. 六氣司令
人有十二經，仲景傷寒但立六經者，從六氣也。少陰、少陽、陽明，手經司氣而足經從化者也。厥陰、太陰、太陽，足經司氣而手經從化者也。傷寒六經皆言足經而不言手經，以足經周遍於身，其部大，手經祗行兩手，其部小。其實兩經同氣，病則皆病，主其大者以概小者，非足病而手安也。
諸言四肢厥逆疼痛，則手亦在其內，未嘗不病也。足太陽（膀胱）以寒水主令手太陽（小腸）之火從而化寒，手陽明（大腸）以燥金主令足陽明（胃）之土從而化燥，手少陽（三焦）以相火主令足少陽（膽）之木從而化火，足太陰（脾）以濕土主令手太陰（肺）之金從而化濕，手少陰（心）以君火主令足少陰（腎）之水從而化火，足厥陰（肝）以風木主令手厥陰（心包）之火從而化風。此六經之常也。
病則太陽是寒，陽明是燥，少陽是火，太陰是濕，厥陰是風。而惟少陰則不從熱化而從寒化。以火勝則熱，水勝則寒。病則水能勝火而火不勝水，故從壬水而化寒，不從丁火而化熱也。至於陽明陽盛則從庚金而化燥，陰盛則從己土而化濕，不皆燥盛也（陽明上篇是燥盛者，陽明下篇是濕盛者）。至於少陽陽盛則火旺而傳腑，陽虛則火衰而傳臟，不皆火勝也。
3. 一氣獨勝
六氣和平則一氣不至獨勝，諸氣敗北。一氣獨勝，故見一腑一臟之病。陽莫盛於陽明，陰莫盛於少陰。曰陽明之為病，是少陰之水負而趺陽土盛者也。曰少陰之為病，是趺陽土負而少陰水勝者也。土勝水負則為順，水勝土負則為逆。陽明腑病是土勝之證，三陰臟病是水勝之證。燮理陰陽，補瀉水土之奧，仲景既沒，後世庸工一絲不解也。
4. 篇章次第
傷寒次第亂於叔和，傷寒之亡，亡於次第紊亂而下士不解也。使次第非亂，則傷寒雖元讀之，不過二三年，無不解矣。僕於破裂紛亂之中，條分縷晰，復其次第之舊。縱與仲景篇次未必悉合，然而源委明白，脈絡清楚，傷寒之理著仲景之法傳矣。叔和而後注傷寒者數十百家，著作愈多而傷寒愈亡。
其中惟郊蒨程氏頗識傷寒溫病之殊，傳經為熱之訛，而於三陰之病亦稍有解悟，較之前人可謂庸中矯矯者矣。惜理障太多，疑叢滿腹，其所解者百分之一，至於仲景全理，未始升堂而睹奧也。