《傷寒法祖》~ 卷上 (6)

1. 六經正義第二

如邪入太陽地面，即汗而散之。猶陳兵器於要害，乘其未定而擊之也。邪之輕者在衛；重者在榮；尤重者在胸膈。猶賊之淺者在關外；深者在關上；尤深者在關內也。是麻黃為關外之師，桂枝、葛根為關上之師；大小青龍為關內之師矣。凡外寇不靖，內地盜賊必起而應之，因立兩解法。

故有大小青龍，及桂枝麻黃加減諸方。如前軍無紀，致內亂蜂起，當重內輕外；因有五苓、十棗、陷胸、瀉心、抵當等湯也。邪入少陽地面，宜雜用表裡、寒熱、攻補之品，為防禦解利之法。如偏僻小路，利於短兵，不利於矛戟；利於守備，不利於戰爭也。邪之輕者，入腠理；重者入募原。

尤重者入脾胃。小柴胡，腠理之劑也；大柴胡，募原之劑也。小建中、半夏瀉心、黃芩、黃連四方，少陽之脾劑也。柴胡加芒硝、加牡蠣二方，少陽之胃劑也。如太陽、少陽有合病並病，是一軍犯少陽矣；用柴胡桂枝湯，是兩路分擊之師也。甚至三陽合併病，是三面受敵矣。法在獨處陽明。

陽明之地面肅清，則太、少兩路之陽邪，不攻自解。但得內寇寧，而外寇自息，此白虎所由奏捷耳。若陽邪不戰於內地，用大承氣以急下之，是攻賊以護主。若陰邪直入於中宮，用四逆湯以急救其里，是強主以逐寇也。陽明為內地，陽朝界上，即太陽、少陽地面。邪入陽明之界，近太陽地面，

雖不犯太陽，太陽之師不得坐視而不救。故陽明之榮衛病，即假麻黃等湯以汗之。近少陽地面，雖不入少陽，少陽之師不得高壘而無戰。故陽明之腠理病，即借柴胡以解之。是知陽明之失守，非太陽不固，即少陽無備也。所以每每兩陽相合而為病也。若邪已在陽明地面，必出師奮擊，

以大逐其邪，不使少留。故用梔豉、瓜蒂之吐法以迅掃之。若深入內地，不可復驅，則當清野千里，使無所摽掠，是又白虎得力處也。若邪在內廷，又當清宮中陰盜。此承氣所由取勝。如茵陳、豬苓輩，又為失紀之師立法矣。太陰亦內地；少陰、厥陰地面，是太陰之夾界也。太陰居中州，

雖外通三陽，而陰陽既已殊途，心腹更有膈膜之藩蔽。故寒水之邪：從太陽外屬者輕，由少陰內授者重；風木之邪：自少陽來侵者微，因厥陰上襲者甚。如本經正邪轉屬陽明而為實，猶師老勢窮，可下之而愈。如陽明實邪轉屬本經而成虛，則邪盛正衰，溫補挽回者甚難。

蓋太陰、陽明地面雖分，並無阻隔。陽明猶受敵之通衢，甲兵所聚，四戰之地也。太陰猶倉廩重地，三軍所依，亦盜賊之巢穴也。故元氣有餘，則邪入陽明；元氣不足，則邪入太陰。在陽明地面，則陳師鞠旅，可背城一戰，取勝須臾；在太陰地面，則焚劫積蓄，倉廩空虛，枵腹之士，

無能禦敵耳。厥陰之地，相火遊行之區也。其本氣則為少火。若風、寒、燥、濕之邪，一入其境，悉化為熱，即是壯火。其少火為一身之生機，而壯火為一身之大患。且其地面通達三焦；邪犯上焦，則氣上撞心、心中疼熱、消渴口爛、咽痛喉痹；逼入中焦，即手足厥冷、脈微欲絕、飢不欲食。

白話文：

六經正義第二

當病邪侵入太陽經的範圍，應用發汗法驅散它。這就像在要害處陳列兵器，趁敵人尚未站穩腳步時攻擊。病邪輕的在「衛分」，較重的在「榮分」，最嚴重的則在胸膈部位。好比賊寇淺的停留在關外，深的攻到關口上，最嚴重的則已深入關內。因此，麻黃湯是用於關外的軍隊，桂枝湯、葛根湯是用於關口的軍隊，大青龍湯、小青龍湯則是用於關內的軍隊。

若外來的敵寇不除，內部的盜賊必然響應作亂，所以建立兼顧內外的「兩解法」，因而有了大小青龍湯及加減桂枝麻黃湯等方劑。如果前軍紀律渙散，導致內部混亂，就應以平定內亂為重，減輕對外敵的攻擊，因此有五苓散、十棗湯、陷胸湯、瀉心湯、抵當湯等方劑。

病邪進入少陽經的範圍，宜混合使用解表、攻裡、清熱、溫補等藥物，採取防禦與疏通的策略。就像在偏僻小路上，利於短兵相接，不利於長矛大戟；利於防守，不利於大規模作戰。病邪輕的侵入腠理，重的侵入膜原，最嚴重的則深入脾胃。小柴胡湯是治療腠理的方劑，大柴胡湯是治療膜原的方劑，小建中湯、半夏瀉心湯、黃芩湯、黃連湯則屬少陽經中調理脾胃的方劑，柴胡加芒硝湯、柴胡加牡蠣湯則是治療少陽經胃氣失常的方劑。

如果太陽、少陽兩經同時受邪，猶如一支軍隊同時侵犯兩地，可用柴胡桂枝湯，分頭擊破。若三陽經同時受邪，則像三面受敵，此時應集中力量解決陽明經的問題。只要陽明經的邪氣清除，太陽、少陽的邪氣便會自然消散。這就像內部叛亂平息後，外敵自然退卻，所以白虎湯能迅速見效。

若陽明熱邪沒有在體內形成激烈交戰，可用大承氣湯急速瀉下，如同直接打擊賊寇以保護君主。若寒邪直入中焦，則需用四逆湯急救裡陽，如同強化君主的力量來驅逐敵寇。陽明經如同內地，其邊境則與太陽、少陽接壤。若病邪侵入陽明附近，即使未直接侵犯太陽經，太陽經仍會出兵救援，因此陽明經的榮衛病症，可借用麻黃湯等發汗。若靠近少陽經，即使未深入少陽，少陽經也不會坐視不理，因此陽明經的腠理病症，可借助柴胡湯來緩解。由此可知，陽明經的失守，若非太陽經防衛不足，就是少陽經缺乏準備，所以往往兩經同時受邪而致病。

若病邪已深入陽明，必須全力出擊，不讓邪氣停留，故用梔子豉湯、瓜蒂散等吐法迅速清除。若病邪已深入內部無法驅逐，則需全面清理，使邪氣無處依附，正是白虎湯的用武之地。若邪氣深入臟腑內部，則需清理陰分之邪，承氣湯因此發揮作用。而茵陳蒿湯、豬苓湯等，則為治療失控病勢的方劑。

太陰經也是內地，少陰、厥陰的範圍則與其相鄰。太陰居於中焦，雖外通三陽，但陰陽終究不同，且有心腹膈膜的阻隔。因此，寒水之邪若從太陽經外來的較輕，由少陰經內傳的則較重；風木之邪從少陽經入侵的較輕，由厥陰經上襲的則嚴重。若太陰經本身的病邪轉屬陽明而成為實證，猶如軍隊久戰勢衰，可用瀉下法治癒。但若陽明實邪轉入太陰而變為虛證，則邪盛正虛，用溫補法輓回病情較為困難。

太陰與陽明雖屬不同範圍，但彼此相通。陽明如同四通八達的戰場，是兵家必爭之地；太陰則像倉儲重地，為軍隊依賴的後方，也是盜賊盤踞的巢穴。因此，元氣充足時，邪氣多犯陽明；元氣不足時，邪氣則易入太陰。在陽明範圍，可迅速調動兵力，背水一戰，短時間內取勝；但若邪入太陰，猶如劫掠糧倉，導致資源耗盡，士兵無力抵抗。

厥陰經是相火運行的區域，其正常狀態為「少火」。若風、寒、燥、濕之邪侵入，便會化為「壯火」。少火是生命的動力，壯火則是健康的威脅。厥陰經與三焦相通，邪犯上焦時，會出現氣上衝心、心口灼熱、口渴、口瘡、咽喉腫痛等症狀；若侵入中焦，則可能手足冰冷、脈搏微弱、雖餓卻不想進食。