《傷寒法祖》~ 卷上 (5)

1. 六經正義第二

厥陰為合，又為陰中之陽，故主裡熱而氣逆。少陰為陰中之樞，故所主或寒或熱之不同，或表或里之無定，與少陽相似也。請以地理論。六經猶列國也。腰以上為三陽地面。三陽主外而本乎表。心者，三陽夾界之地。內由心胸，外自巔頂，前至頭顱，後主肩背，下及於足，內合膀胱，是太陽地面。此經統領榮衛，主一身之表症，猶近邊禦敵之國也。內自心胸，至胃及腸；外自額顱，猶面至腹，下及於足，是陽明地面。由心至咽，出口頰，上耳目，斜至巔；外自脅，內屬膽，是少陽地面。比太陽差近，陽明猶京畿矣。

腰以下，為三陰地面。三陰主裡，而不及外腹者，三陰夾界之地也。自腹由脾，及二腸魄門，為太陰地面。自腹至兩腎，及膀胱溺道，為少陰地面。自腹由肝，上膈至心，從脅肋，下及小腹宗筋，為厥陰地面。此經通行三焦，主一身之裡症，猶近京夾輔之國矣。太陰、陽明，同居異治，猶周召分政之義。四經部位，有內外出入、上下牽引之不同，猶先王分土域民、犬牙相制之理也。若經絡之經，是六經道路，非六經地面也。六經之有正邪、客邪、合病、並病、屬脾、屬胃者，猶寇賊充斥，或在本境，或及鄰國，或入京師也。

太陽地面最大，內臨少陰，外鄰陽明，故病有相關。如小便不利，本膀胱經病；少陰病亦小便而不利者，是邪及少陰之界也。六七日不大便、頭痛身熱者，是陽明熱邪，侵入太陽之界也。頭項為太陽之通衢。因太陽主榮衛，心胸是榮衛之本，榮衛環周不休，猶邊邑之吏民士卒，會於京畿往來不絕也。如喘而胸滿者，是太陽外邪入陽明地面而騷擾，故稱為太陽陽明合病。若頭不痛、項不強、胸中痞硬、氣上衝、咽候不得息者，此邪不自太陽來，乃陽明熱邪實結於胸中，猶亂民聚於本境而為患也。

心為六經之主，故六經皆有心煩症。如不頭項強痛，則煩不屬太陽；不往來寒熱，則煩不屬少陽；不見三陽症，則煩不屬三陽矣。故心憒憒、心怵惕、心懊憹、一切虛煩，皆屬陽明，以心居陽明地面也。陽明猶京師，故心腹皆居其地。邪在心而為虛煩，在腹為實熱。以心為陽而屬無形，腹為陰而屬有形也。夫人身之病，動關心腹。陽邪聚於心，陰邪聚於腹。肝為陰中之陽，故能使陰邪之氣撞於心。陽明主在裡之陽，故能使陽邪入聚於腹耳。

更請以兵法喻。兵法之要，在明地形，知賊寇所從來。知某方是某府來路，某方是某府去路。來路是邊關，三陽是也；去路是內境，三陰是也。六經來路各不同。太陽是大路；少陰是僻路；陽明是直路；太陰近路也；少陰後路也；厥陰斜路也。客邪多從三陽來，正邪多因三陰起，由外寇自邊關至，亂民自內地生也。明六經地形，始得握百病之樞機；詳六經來路，乃得操治病之規則。如以症論：傷寒，大寇也，病從外來；中風，流寇也，病因旁及；雜病，亂民也，病由中起。既認為何等之賊，又知為何地所起。於其發境，便御之本境；移禍鄰郡，即兩郡夾攻。

白話文：

《六經正義第二》：

厥陰經具有「閉合」特性，同時屬於陰中的陽，因此主要與體內熱證及氣機上逆相關。少陰經是陰經的樞紐，既可表現寒證也可能呈現熱證，症狀可能反映在表層或深層，這點與少陽經相似。

用地理比喻六經：
**三陽經（腰以上）**主管體表。

• 太陽經範圍最廣：內至心胸、外達頭頂，前後涵蓋頭部至肩背，向下延伸至足部，內連膀胱。如同邊疆防禦之國，統管全身表證。
• 陽明經：內從心胸到腸胃，外由前額至腹部再下至足部，猶如京畿要地。
• 少陽經：從心至咽喉，經耳面直至頭頂，外側涉及脅肋與膽腑，位置較太陽經靠近內側。

**三陰經（腰以下）**主管體內。

• 太陰經覆蓋腹部、脾臟、腸道至肛門。
• 少陰經貫穿腹部、腎臟、膀胱及尿道。
• 厥陰經從肝臟經橫膈至心，延伸至肋下、小腹及生殖區，如同靠近京城的輔衛之國。

太陰與陽明雖同處腹部但治法各異，類似周朝與召公分治。六經的病症傳變如同邊境與內地相互影響：例如太陽經病可能波及少陰（如小便不暢），陽明熱證也可能侵入太陽區域（如便祕伴頭痛）。

心臟統攝六經，因此各經皆可能出現心煩症狀：

• 無頭痛項強則非太陽經；
• 無寒熱交替則非少陽經；
• 若無三陽經症狀，則屬陽明經虛煩（因心位於陽明區域）。陽明如首都，心與腹皆屬其轄區——邪在心多為無形虛熱，在腹則為有形實熱。

兵法比喻：
六經如同不同戰略路徑：

• 太陽如大路；
• 少陰如後路；
• 陽明如直路；
• 太陰為近路；
• 厥陰為斜徑。

外邪多從三陽入侵（如邊境戰事），內邪常由三陰而生（如內亂）。掌握六經「地形」與傳變路徑，才能精準治療——

• 傷寒如外敵大舉入侵；
• 中風如流寇襲擾；
• 雜病似內亂。明確病因與來源後，或就地抗邪，或聯合夾擊，如同作戰調度。