《傷寒法祖》~ 卷下 (19)
卷下 (19)
1. 制方大法第七
凡病,有名,有症,有機,有情。如中風、傷寒、溫暑、濕痓等類,此為名也。外有頭痛、身熱、腰痛,內有喘咳、煩渴、吐利、脹滿,所謂症也。其間在表在裡,有汗無汗,脈沉脈浮,有力無力,是其機也。此時惡寒、惡熱、苦滿、喜嘔、能食、不能食、欲寐不得臥,或飲水數升,或嗽水不欲咽,皆病情也。
因名立方者,粗工也;據症定方者,中工也;於症中審病機,察病情者,良工也。仲景制方,不拘病之命名,惟求症之切當,知其機,得其情。凡中風傷寒雜病,宜主某方,隨手拈來,無不合法,此謂醫不執方也。今談仲景方者,皆曰桂枝湯治中風不治傷寒,麻黃湯治傷寒不治中風。不知仲景此方主何等症,又不察仲景何症用何等藥,只在中風傷寒二症中相較,青龍白虎命名上敷衍,將仲景活方活法,為死方死法矣。
仲景立方,精而不雜,其中以六方為主,諸方從而加減也。凡汗劑,皆本桂枝;吐劑,皆本梔豉;攻劑,皆本承氣;和劑,皆本柴胡;寒劑,皆本瀉心;溫劑,皆本四逆。渾而數之,為一百十三方者,未之審也。
六經各有主治之方,而他經有互相通用之妙。如桂枝麻黃二湯,為太陽營衛設,而陽明之病在營衛者亦用之;真武湯,為少陰水氣設,而太陽之汗後亡陽者亦用之;四逆湯,為太陰下利清穀設,太陽之脈反沉者亦宜之;五苓散,為太陽消渴水逆設,陽明之飲水多者亦宜之;豬苓湯,為少陰下利設,陽明病小便不利者亦宜之;抵當湯,為太陽瘀血在裡設,陽明之蓄血亦用之;瓜蒂散,為陽明胸中痞硬設,少陰之溫溫欲吐者亦用之。合是症,便用是方。方各有經,而用可不拘,是仲景法也。仲景立方,只有表裡寒熱虛實之不同,並無傷寒雜病中風之分別,且風寒有兩湯迭用之妙,表裡有兩方更換之奇,或以全方取勝,或以加減奏功。前人論方不論症,故反以仲景方為難用耳。
桂枝,汗劑中第一品也。麻黃之性,直達皮毛;生薑之性,橫散肌肉。故桂枝佐麻黃,則開玄府而逐衛分之邪,令無汗者有汗而解,故曰發汗。桂枝率生薑,則開腠理而驅營分之邪,令有汗者復汗而解,故曰解肌。解肌,解肌肉之邪也,正在營分,何立三綱者,反云麻黃主營,桂枝主衛耶?麻黃湯,不言解肌,而肌未嘗不解;桂枝湯之解肌,正所以發汗。要知桂枝麻黃是發汗分淺深之法,不得以發汗獨歸麻黃,不得以解肌與發汗對講。前人論方不論藥,祗以二方為談柄,而置之不用也。
凡風寒中人,不在營衛,即在腠理。仲景制桂枝湯,調和營衛;制柴胡湯,調和腠理。觀六經症,知仲景獨出桂枝症、柴胡症之稱,見二方任重,不可拘於經也。惟太陽統諸陽之氣,六經表症咸屬於太陽,故柴胡湯得與桂枝湯對待於太陽之部。桂枝,本為太陽風寒設,凡六經初感之邪。
白話文:
《制方大法第七》:
疾病有名稱、症狀、病機和病情表現。例如中風、傷寒、暑溫、濕痙等屬於病名;外在的頭痛身熱、腰痛,內在的咳喘煩渴、嘔吐洩瀉、腹脹等屬於症狀;表證里證、有汗無汗、脈象沈浮有力無力屬於病機;惡寒惡熱、脘悶喜嘔、食慾變化、失眠嗜睡、多飲或飲水不欲咽等則反映病情。
按病名開方的屬庸醫,據症狀定方的算中等,能通過症狀辨析病機、觀察病情的才是良醫。張仲景制方不糾結病名,只求準確對應症狀,把握病機和病情。不論中風傷寒或雜病,都能靈活選用合適方劑,這正是"醫不執方"的體現。今人討論仲景方時常拘泥於"桂枝湯治中風不治傷寒,麻黃湯治傷寒不治中風"的教條,卻忽視仲景用藥的本質在於對症,將活生生的方劑變成了死板的教條。
仲景方劑精簡有序,以六類基礎方為核心:發汗劑源自桂枝湯、催吐劑源自梔子豉湯、攻下劑源自承氣湯、和解劑源自柴胡湯、清熱劑源自瀉心湯、溫里劑源自四逆湯。所謂113方實由此衍生。
六經各有主方,但經方可跨經通用:桂枝麻黃湯本治太陽經營衛病症,陽明營衛證亦可用;真武湯治少陰水氣證,太陽汗後亡陽亦適用;四逆湯治太陰虛寒下利,太陽脈沈者亦宜;五苓散治太陽水逆證,陽明多飲者亦效;豬苓湯治少陰下利,陽明小便不利亦用;抵當湯治太陽瘀血,陽明蓄血亦適用;瓜蒂散治陽明胸中痞硬,少陰溫溫欲吐亦用之。有是證用是方,方劑雖有經屬卻不拘泥,這才是仲景真諦。其立方只分表裡寒熱虛實,不執著傷寒雜病之分,更擅交替使用風寒雙解、表裡並治,或以全方取勝,或以加減奏效。前人論方不論證,反覺仲景方難用。
桂枝乃發汗劑之首。麻黃直透皮毛,生薑橫達肌肉。桂枝配麻黃能開汗孔逐衛分邪氣,使無汗者汗出而解(發汗);桂枝領生薑可開腠理驅營分邪氣,令有汗者再汗而愈(解肌)。所謂解肌實解營分邪氣,前人誤將麻黃歸營分、桂枝歸衛分。麻黃湯雖不言解肌卻實含其效,桂枝湯解肌正是發汗途徑。桂枝麻黃二法不過是發汗深淺之別,不能將發汗專屬麻黃,也不該將解肌與發汗對立。前人空論方劑不解藥性,終致良方蒙塵。
風寒侵襲多在營衛腠理。仲景創桂枝湯調和營衛,制柴胡湯調和腠理。觀六經症狀可知,獨"桂枝證""柴胡證"這種以方名證的提法,正顯二方重要性超越經脈範疇。因太陽經統領諸陽,六經表證皆屬太陽,故柴胡湯得與桂枝湯並列太陽篇。桂枝湯雖為太陽風寒設,實治六經初感之邪。