《傷寒貫珠集》~ 卷八·厥陰篇 (1)

1. 卷八·厥陰篇

2. 辨列厥陰條例大意

厥陰為陰之盡，為臟之極。陰極而盡，則必復反而之陽，故厥陰之生死，在厥熱之進退也。本篇於厥陰脈證之下，先辨厥熱進退，所以明生死之機；次論生死微甚，所以明陰陽之故也。而厥陰有熱，慮其傷陰，必以法清之；厥陰有寒，慮其傷陽，必以法溫之，一如少陰之例也。

蓋厥陰少陰，同為陰臟，而俱屬陽火，故於二者群分類聚，欲學者明辨而深思之耳。其次為厥陰汗下諸禁，蓋欲蒙其利，不可不知其害也。其次為厥陰簡誤，以厥陰篇中，雜入太陰、少陰、太陽之文，傳誤已久，習焉不察，特檢出之。其次為瘥後勞復等法，則去疾者莫若盡之意也。凡六十二條，為一卷。

白話文：

厥陰是陰氣的終極，也是臟腑的極限。陰氣到了極點就會轉變為陽氣。因此，厥陰的生死，取決於厥熱的進退。這篇文章在講述厥陰脈症之前，先辨析厥熱的進退，以此闡明生死的關鍵；接著論述生死輕重的差異，以此闡明陰陽的道理。厥陰有熱，擔心會傷陰，必須用正確的方法清除它；厥陰有寒，擔心會傷陽，必須用正確的方法溫暖它，這和少陰的治療原則一樣。

總之，厥陰和少陰都屬於陰臟，但都與陽火相關，所以將這兩者歸為一類，希望學習者能明辨並深入思考。接著是厥陰汗下諸禁，想要得到它的好處，就不能不知道它的壞處。再者是厥陰篇的錯誤和疏漏，因為厥陰篇中混雜了太陰、少陰、太陽的內容，這些錯誤流傳已久，人們習以為常而不察，因此特地將其挑出來。最後是痊癒後調養和恢復的方法，目的是要讓疾病徹底痊癒。全篇共六十二條，編成一卷。

3. 厥陰諸法

4. 厥陰病脈證五條

厥陰之為病：消渴，氣上衝心，心中疼熱，飢而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。

傷寒之病，邪愈深者，其熱愈甚。厥陰為陰之盡，而風木之氣，又足以生陽火而鑠陰津，津虛火實，臟燥無液，求救於水，則為消渴。消渴者，水入不足以制熱，而反為熱所消也。氣上衝心，心中疼熱者，火生於木，肝氣通心也。飢而不欲食者，木喜攻土，胃虛求食，而邪熱復不能消穀也。

食入即吐蛔者，蛔無食而動，聞食臭而出也。下之利不止者，胃家重傷而邪熱下注也。此厥陰在臟的證，病從陽經傳入者也。傷寒四五日，腹中痛，若轉氣下趨少腹者，此欲自利也。

傷寒四五日，正邪氣傳裡之時，若腹中痛而滿者，熱聚而實，將成可下之證；茲腹中痛而不滿，但時時轉氣，下趨少腹者，熱不得聚而從下注，將成下利之候也。而下利有陰陽之分：先發熱而後下利者，傳經之熱邪內陷，此為熱利，必有內煩脈數等證；不發熱而下利者，直中之陰邪下注，此為寒利，必有厥冷脈微等證。要在審問明白也。

下利，寸脈反浮數，尺中自澀者，必圊膿血。

此陽邪入里而作下利之證。寸浮數者，陽邪強也；尺中澀者，陰氣弱也。以強陽而加弱陰，必圊膿血。

下利脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清穀者，必鬱冒汗出而解；病人必微厥。所以然者，其面戴陽，下虛故也。

下利清穀，脈沉而遲，陰在裡在下也；面少赤，身有微熱，陽在上在外也。夫陰內陽外而為病者，必得陽入陰出而後解。而面雖赤而未甚，身雖熱而亦微，則其陽之發露者，僅十之三，而潛藏者，尚十之七也。藏而能動，必當與陰相爭，爭而未勝則鬱冒，爭而既勝則汗出，汗出而內伏之陰從外出，

外出之陽從內入，而病乃解矣。然此證下虛無氣，中土不守，惟藉君主之靈，以收散亡之氣，而驅沉伏之陰。鬱冒汗出，則心君震怒之候，病人所以必微厥也。設非下虛之故，何至危殆若是？然或真陽畢露，則必不能與邪爭，不爭亦必無幸矣。

病者，手足厥冷，不結胸，少腹滿，按之痛者，此冷結在膀胱關元也。

手足厥冷，原有陰陽虛實之別。若其人結胸，則邪結於上而陽不得通，如後所云：「病人手足厥冷，脈乍緊，邪結在胸中，當須吐之，以通其陽者也。」若不結胸，但少腹滿，按之痛者，則是陰冷內結，元陽不振，病在膀胱關元之間，必以甘辛溫藥，如四逆白通之屬，以救陽氣而驅陰邪也。

白話文：

厥陰病的症狀包括：口渴消渴、氣往上衝擊心臟、心痛心熱、飢餓卻不想吃東西、吃了就吐蛔蟲、腹瀉不止。

傷寒邪氣越深，熱象越重。厥陰是陰氣的極致，而風木之氣又能產生陽火，消耗陰液。陰液不足陽氣過盛，臟腑乾燥缺水，所以想喝水，就出現了消渴。消渴的人，喝水也不能抑制陽熱，反而被熱氣消耗掉。氣往上衝擊心臟，心痛心熱，是因為肝屬木，火生於木，肝氣與心臟相通。飢餓卻不想吃東西，是因為木克土，胃氣虛弱想吃東西，但邪熱又不能消化食物。

吃了東西就吐蛔蟲，是因為蛔蟲沒有食物就活動，聞到食物的味道就出來了。腹瀉不止，是因為胃部受損嚴重，邪熱下注。這些都是厥陰病在臟腑的典型表現，病邪從陽經傳入的。傷寒四五天，腹部疼痛，好像氣往下走趨向小腹，這是想要腹瀉。

傷寒四五天，正邪氣交爭的時候，如果腹部疼痛且脹滿，是熱邪聚集，將要腹瀉。如果腹部疼痛但不脹滿，只是時不時地有氣往下走趨向小腹，是熱邪不能聚集而往下注，將要腹瀉。腹瀉分陰陽兩種，先發熱後腹瀉，是經絡傳導的熱邪內陷，這是熱瀉，必定有煩躁、脈搏數等症狀。不發熱而腹瀉，是寒邪直接下注，這是寒瀉，必定有手腳厥冷、脈搏微弱等症狀。必須仔細詢問才能分辨。

腹瀉，寸脈反浮數，尺脈中間澀滯，必定排出膿血。

這是陽邪入裡導致腹瀉，寸脈浮數，是陽邪強盛；尺脈澀滯，是陰氣虛弱。強盛的陽氣加重虛弱的陰氣，必定排出膿血。

腹瀉，脈沉遲，面色略紅，身體微熱，排出稀薄的食物殘渣，必定會冒汗解脫。病人必定略微厥冷。這是因為面色略紅，是陽氣外顯；下虛，是陰氣內虛。

腹瀉排出稀薄的食物殘渣，脈沉遲，陰氣在裡在下；面色略紅，身體微熱，陽氣在上在外。陰在裡陽在外而生病，必定要陽氣入裡陰氣外出才能痊癒。面色雖然紅潤但不是很明顯，身體雖然發熱但也微弱，這是陽氣外顯的只有一兩成，潛藏的還有七成。潛藏的陽氣能活動，必定會與陰氣爭鬥，爭鬥沒有取勝就冒汗，爭鬥取勝就出汗。出汗後，體內潛藏的陰氣從體外排出。

外在的陽氣從體內進入，病就好了。但是這種情況下虛弱無氣，中焦不能固守，只能依靠人體的元氣，來收斂散失的元氣，驅除沉伏的陰邪。冒汗出汗，是心臟震怒的表現，病人因此必定略微厥冷。如果不是下焦虛弱，怎麼會如此危急呢？如果真陽完全外露，就必定不能與邪氣爭鬥，不爭鬥也必定沒有倖存的可能。

病人手腳厥冷，不結胸，小腹脹滿，按壓疼痛，這是寒邪結聚在膀胱、關元穴。

手腳厥冷，本來就有陰陽虛實的區別。如果病人結胸，是邪氣結聚在上，陽氣不能通暢，像後面說的，病人手腳厥冷，脈搏時緊時鬆，邪氣結聚在胸中，必須要催吐，來通暢陽氣。如果不結胸，只是小腹脹滿，按壓疼痛，這是陰寒內結，元陽衰弱，病邪在膀胱、關元穴之間，必須要用甘溫辛熱的藥物，像四逆湯、白通湯之類的，來救助陽氣，驅除陰邪。