《傷寒溯源集》~ 附錄 (8)
附錄 (8)
1. 銖兩升合古今不同辨論
陶隱居名醫別錄云。古秤惟有銖兩而無分名。今則以十黍為一銖。六銖為一分。四分成一兩。十六兩為一斤。雖有子谷秬黍之制。從來均之已久。依此用之。漢書律曆志云。虞書曰。同律度量衡。所以齊遠近。立民信也。一曰備數。二曰和聲。三曰審度。四曰嘉量。五曰權衡。
五數者。一十百千萬也。五聲者。宮商角徵羽也。五度者。分寸尺丈引也。五量者。龠合升斗斛也。五權者。銖兩斤鈞石也。權者。所以稱物平施。知輕重也。本起於黃鐘之重。一龠容千二百黍。重十二銖。兩之為兩。二十四銖為兩。十六兩為斤。三十斤為鈞。四鈞為石。銖者。
物由微成著。可殊異也。兩者。兩黃鐘之重也。二十四銖而成兩者。二十四氣之象也。斤者。明也。三百八十四銖。易兩篇之爻。陰陽變動之象也。十六兩成斤者。四時乘四方之象也。鈞者。均也。陽施其氣。陰化其物。皆得成就平均也。三十斤成鈞者。一月之象也。石者。
大也。權之大者也。四鈞為石者。四時之象也。重百二十斤者。十二月之象也。此班固之說也。其以千二百黍為十二銖。是以百黍為一銖。而陶隱居以十黍為一銖。乃十之一耳。自西漢至梁。雖多歷年所。其多寡之不同。乃若是耶。恐不能無誤謬也。李巡云。黑黍中之一稃二米者曰秠。
古之定律者。以上黨秬黍之中者。累之以生律度量衡。後人以此黍定之。終不協律。或曰秬乃黍之中者。一稃二米。此黍得天地中和之氣而生者。蓋不常有。有則一穗皆同二米。粒並均勻而無大小。故可定律。他黍則不然矣。此黍粒大小不同之辨也。而其多寡之殊。自當以班志為準。
陶說為非矣。至於斤兩之不同。乃今古異制。所以輕重絕殊。後人不加考訂。故有古方不可治今病之說耳。按唐蘇恭云。古秤皆復。今南秤是也。後漢以來。分一斤為二斤。一兩為二兩。古方惟張仲景而已。若用古秤。則較為殊少矣。元李東垣云。六銖為一分。即二錢半也。
二十四銖為一兩。古云三兩。即今之一兩云。二兩。即今之六錢半也。李時珍曰。蠶初吐絲曰忽。十忽曰絲。十絲曰犛。四犛曰⿸疒貢。十犛曰分。六⿸疒貢曰字。二分半也。十⿸疒貢曰銖。四分也。四字曰錢。十分也。六銖曰分。二錢半也。四分曰兩。二十四銖也。八兩曰錙。
二錙曰斤。二十四兩曰鎰。一斤半也。准官秤十二兩。三十斤曰鈞。四鈞曰石。一百二十斤也。今古異制。古之一兩。今用一錢可也。愚謂二十四兩。准官秤十二兩。即後漢一斤分為二斤。一兩分為二兩之說也。東垣謂古云三兩。即今之一兩。又非一斤分二斤。一兩分二兩之法。
乃一兩分三兩矣。則二十四兩。豈能准官秤之十二兩哉。宋沈括夢溪筆談辨鈞石法云。石者。五權之名。重百二十斤。後人以一斛為一石。自漢已如此。所謂飲酒一石不亂是也。挽蹶弓弩。古人以鈞石率之。今人乃以粳米一石之重為石。凡石者。以九十二斤半為法。乃漢秤三百四十一斤也。
白話文：
銖兩升合古今不同辨論
陶弘景在《名醫別錄》中說，古代的秤只有銖和兩，沒有分這種單位。現在則以十粒黍為一銖，六銖為一分，四分為一兩，十六兩為一斤。雖然有子谷、秬黍等不同的黍，但長期以來都取平均值使用。漢書《律曆志》引用《虞書》記載：「同律度量衡，所以齊遠近，立民信也。」指的是：一、備數（一、十、百、千、萬）；二、和聲（宮、商、角、徵、羽）；三、審度（分、寸、尺、丈、引）；四、嘉量（龠、合、升、斗、斛）；五、權衡（銖、兩、斤、鈞、石）。權衡是用來稱量物品，衡量輕重，其起源於黃鐘的重量。一龠容納一千二百粒黍，重十二銖；兩是兩黃鐘的重量，二十四銖為一兩；十六兩為一斤；三十斤為一鈞；四鈞為一石。銖，是物品從微小累積而成，因此可能有所差異；兩，是二十四銖，代表二十四氣的象徵；斤，代表光明，三百八十四銖，象徵易經兩篇卦爻的陰陽變動；十六兩為一斤，代表四時乘四方的象徵；鈞，代表平均，陰陽之氣的平均；三十斤為一鈞，代表一個月的象徵；石，代表重量單位中最大的，四鈞為一石，代表四時的象徵，重一百二十斤，代表十二月的象徵。這是班固的說法。他以一千二百粒黍為十二銖，也就是一百粒黍為一銖，而陶弘景卻以十粒黍為一銖，僅為前者十分之一。從西漢到梁朝，時間跨度很長，但重量單位卻存在如此大的差異，恐怕難免會有錯誤。李巡說，黑黍中的一稃二米稱為秬黍。古代制定律法時，以上黨秬黍的平均值制定律法、度量衡。後人以此黍為標準，最終與律法不符。有人說秬黍是黍中的一稃二米，這是吸收天地精華而生的，並不常見，如果出現，則一穗黍粒都相同，粒粒均勻，沒有大小之分，因此可以用來制定律法；其他的黍則不然。因此黍粒的大小不同，其重量差異也應以班固的記載為準，陶弘景的說法是錯誤的。至於斤兩的不同，是古代和現代制度的差異，導致輕重差別很大，後人沒有考證，因此出現了古方不能治療現代疾病的說法。唐朝蘇恭說，古代的秤都是復秤（即南秤）。後漢以後，一斤分為二斤，一兩分為二兩。古方只有張仲景的方劑使用古秤。如果用古秤，則藥量會有很大差別。元朝李東垣說，六銖為一分，即二錢半；二十四銖為一兩，古代稱作三兩，相當於現在的一兩；二兩，相當於現在的六錢半。李時珍說，蠶剛吐絲叫忽，十忽為絲，十絲為犛，四犛為貢，十犛為分，六貢為字（二分半），十貢為銖（四分），四字為錢（十分），六銖為一分（二錢半），四分為兩（二十四銖），八兩為錙，二錙為斤（二十四兩），一斤半為鎰，官秤以十二兩為一斤，三十斤為鈞，四鈞為石（一百二十斤）。現代與古代制度不同，古代的一兩，現代用一錢就可以了。我認為二十四兩，相當於官秤的十二兩，也就是後漢一斤分為二斤，一兩分為二兩的說法。李東垣說古代的三兩相當於現在的一兩，這與一斤分為二斤，一兩分為二兩的說法不同，而是將一兩分為三兩，那麼二十四兩怎麼能等於官秤的十二兩呢？宋朝沈括在《夢溪筆談》中辨析鈞石的方法說，石是五權中的一種，重一百二十斤。後人以一斛為一石，從漢朝開始就是這樣，所謂「飲酒一石不亂」就是這個意思。古代拉弓弩，以鈞石為標準，現在則以一石粳米重量為標準，凡是石，都以九十二斤半為標準，相當於漢朝秤的三百四十一斤。