陶隱居《名醫別錄》云：「古秤惟有銖兩而無分名。今則以十黍為一銖，六銖為一分，四分成一兩，十六兩為一斤。雖有子谷秬黍之制，從來均之已久，依此用之。」 《漢書·律曆志》云：「虞書曰：『同律度量衡，所以齊遠近，立民信也。一曰備數，二曰和聲，三曰審度，四曰嘉量，五曰權衡。』」

五數者：一、十、百、千、萬也。五聲者：宮、商、角、徵、羽也。五度者：分、寸、尺、丈、引也。五量者：龠、合、升、斗、斛也。五權者：銖、兩、斤、鈞、石也。權者，所以稱物平施，知輕重也。本起於黃鐘之重。一龠容千二百黍，重十二銖，兩之為兩。二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。銖者：

物由微成著，可殊異也。兩者：兩黃鐘之重也。二十四銖而成兩者：二十四氣之象也。斤者：明也。三百八十四銖，易兩篇之爻，陰陽變動之象也。十六兩成斤者：四時乘四方之象也。鈞者：均也。陽施其氣，陰化其物，皆得成就平均也。三十斤成鈞者：一月之象也。石者：

大也，權之大者也。四鈞為石者：四時之象也。重百二十斤者：十二月之象也。此班固之說也。其以千二百黍為十二銖，是以百黍為一銖，而陶隱居以十黍為一銖，乃十之一耳。自西漢至梁，雖多歷年所，其多寡之不同，乃若是耶？恐不能無誤謬也。李巡云：「黑黍中之一稃二米者曰秠。」

古之定律者，以上黨秬黍之中者，累之以生律度量衡。後人以此黍定之，終不協律。或曰，秬乃黍之中者，一稃二米。此黍得天地中和之氣而生者，蓋不常有；有則一穗皆同二米，粒並均勻而無大小，故可定律。他黍則不然矣。此黍粒大小不同之辨也。而其多寡之殊，自當以班志為準，

陶說為非矣。至於斤兩之不同，乃今古異制，所以輕重絕殊。後人不加考訂，故有古方不可治今病之說耳。按唐蘇恭云：「古秤皆復，今南秤是也。後漢以來，分一斤為二斤，一兩為二兩。古方惟張仲景而已，若用古秤，則較為殊少矣。」元李東垣云：「六銖為一分，即二錢半也。」

二十四銖為一兩。古云三兩，即今之一兩；云二兩，即今之六錢半也。李時珍曰：「蠶初吐絲曰忽，十忽曰絲，十絲曰犛，四犛曰⿸疒貢，十犛曰分。六⿸疒貢曰字，二分半也。十⿸疒貢曰銖，四分也。四字曰錢，十分也。六銖曰分，二錢半也。四分曰兩，二十四銖也。八兩曰錙，

二錙曰斤。二十四兩曰鎰，一斤半也。准官秤十二兩。三十斤曰鈞，四鈞曰石，一百二十斤也。今古異制，古之一兩，今用一錢可也。愚謂二十四兩，准官秤十二兩，即後漢一斤分為二斤，一兩分為二兩之說也。東垣謂古云三兩，即今之一兩；又非一斤分二斤、一兩分二兩之法，乃一兩分三兩矣。則二十四兩，豈能准官秤之十二兩哉？」宋沈括《夢溪筆談·辨鈞石法》云：「石者，五權之名，重百二十斤。後人以一斛為一石，自漢已如此，所謂飲酒一石不亂是也。挽蹶弓弩，古人以鈞石率之。今人乃以粳米一石之重為石。凡石者，以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也。」