1厥陰寒證
陽氣盛則陰血流行；脈虛則陽氣不旺，營血不充，是以謂之無血。若下之，非但更亡其陰血，並真陽而亦梏亡之矣，故曰下之死，義見霍亂條下。
傷寒脈促，手足厥逆者可灸之。
辨脈法云：脈來緩，時一止復來者，名曰結；脈來數，時一止復來者，名曰促。陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈。夫數脈所以候陽，故曰陽盛則促，促乃陽勝於陰，陰氣不接而斷續也。此條之脈促，偏見之於手足厥逆，似乎脈不應證，或謂脈促而手足厥逆，乃熱厥也。然則何以云可灸之耶？
仲景之於陽邪，最忌火劫，已見於太陽篇矣，豈有陽盛則促之熱厥，而反有灸之之理？此所謂脈促者，非結促之促，乃短促之促也。陰邪太盛，孤陽不守，故脈作虛數而短促，當急救其垂絕之虛陽，故云可灸，灸者，如下文灸厥陰也。
傷寒六七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰；厥不還者死。
傷寒至六七日，邪入已深，正邪傳厥陰之候也。脈微則陽氣大虛，手足厥冷則陰邪肆逆，故盛陰迫脅其虛陽而上逆，所以陽欲盡而煩，陰氣極而躁也。邪在厥陰，陽氣將竭，於溫經復陽之外，當灸厥陰經之脈穴，即本經之井滎輸經合是也。灸之而手足溫者生；若手足仍冷，陽氣不還者死也。
厥陰寒證
陽氣旺盛則陰血運行通暢；若脈象虛弱，表示陽氣不足，營血不充，因此稱為「無血」。若此時誤用瀉下法，不僅更耗損陰血，連真陽也會隨之消亡，所以說瀉下會致命，其道理參見霍亂條目。
傷寒患者若脈搏急促，手腳冰冷，可用灸法治療。
《辨脈法》中提到：脈搏緩慢，偶有停頓又恢復的，稱為「結脈」；脈搏快速，偶有停頓又恢復的，稱為「促脈」。陽氣過盛則脈促，陰氣過盛則脈結，這兩種都是病脈。數脈通常反映陽氣狀態，因此說「陽盛則促」，促脈是因陽氣勝過陰氣，陰氣無法接續而斷斷續續。此處的脈促卻出現在手腳冰冷的情況下，看似脈象與症狀不符，有人可能認為脈促且手腳冰冷是熱厥所致。既然如此，為何又說可以用灸法呢？
張仲景對於陽邪之證最忌諱用火攻，這一點已在太陽病篇中提到，怎會對陽盛脈促的熱厥反用灸法？這裡所說的「脈促」，並非結促之促，而是指脈搏短促急促。陰邪過盛，孤陽無法固守，因此脈象虛數而短促，此時應緊急救治即將耗盡的虛陽，所以說可以用灸法，例如下文提到的灸厥陰經穴。
傷寒病六七天後，脈搏微弱，手腳冰冷，煩躁不安，應灸厥陰經穴；若灸後手腳仍不回暖，陽氣無法恢復者，預後不良。
傷寒至六七天，病邪已深入，正邪交爭傳至厥陰階段。脈微表示陽氣極度虛弱，手腳冰冷則是陰邪猖獗，旺盛的陰邪逼迫虛弱的陽氣上逆，導致陽氣將盡而煩悶，陰氣極盛而躁動。病邪在厥陰經，陽氣瀕臨衰竭，除了溫經復陽的治療外，還需灸灼厥陰經的穴位，即本經的井、滎、輸、經、合等穴。灸後若手腳轉溫則有生機；若手腳依舊冰冷，陽氣無法恢復者，預後不佳。