1厥熱辨論
熱深者，為可下也。以應下之熱厥而不下，反以辛溫升發之藥發其汗，則必助胃家之鬱熱而變生矣。然胃開竅於口，熱氣不得下泄而上炎，故必口傷赤爛也。
傷寒病，厥五日，熱亦五日。設六日當復厥，不厥者自愈；厥終不過五日，已熱五日，故知自愈。
此申上文厥者必熱，熱者必厥之義。言天地間陰陽對待，寒暑兩停，晝夜相半，然後二氣均平，而無陰陽之患。故寒邪之入厥陰也，因寒勝而厥，其手足厥逆者五日。寒邪既勝，陽氣必復，故其發熱亦五日。設五日之後，至第六日，寒氣又當厥矣，若不厥者，其病自愈。何也？
以其厥逆之時，自始至終，不過五日；以其發熱，亦是五日。陰陽勝復之氣已平，故知自愈。
傷寒發熱四日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多，其病當愈。四日至七日，熱不除者，必便膿血。
此條較前熱多於厥，為陽勝於陰，乃寒邪退而陽氣已回，故其病當愈。自復熱四日之後，至七日而熱猶不除，是陽氣太過，亢而為害，熱蓄於裡，必傷陰血，腐變而便膿血矣。
傷寒厥四日，熱反三日，復厥五日，其病為進；寒多熱少，陽氣退，故為進也。
此言厥多於熱，為陰勝於陽，乃寒邪盛而陽氣衰。人以陽氣為生，陽衰則病，陽盡則死，故寒多熱少，為陽氣退而其病為進也。
傷寒熱少厥微，指頭寒，默默不欲食，煩躁數日，小便利，色白者，此熱除也。欲得食，其病為愈。若厥而嘔，胸脅煩滿者，其後必便血。
此申上文厥微熱亦微之義也。指頭寒，亦陽氣不充於四末也。言其為厥也甚微，不至四肢厥逆，但指頭寒也。默默不欲食，陰靜而闔也。蓋陽氣用則能言能食，如陽明熱盛而狂言譫語，中風則能食，中寒即不能食，乃厥陰之本證，少陽之兼證也。然兩經皆有此證者，以厥陰之脈：挾胃屬肝絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨，與少陽之經脈行度相同而為表裡，所謂肝膽臟腑相連也。以指頭寒之微厥，陰邪在裡，故默默不言，且不飲食也。煩躁者，熱邪亦在裡也。熱雖少而不得發越，故煩躁也。煩躁數日而小便利，色白者，以熱邪本少，久則自解，故為熱除也。
欲得食者，熱氣已除，陰邪亦解，陰陽平而胃氣和，故其病為愈。若厥而嘔，則厥之微者，變而為厥之甚，其厥已深，故陰氣上逆而嘔也。且嘔而胸脅煩滿，為少陽之本證，熱邪內鬱而煩滿，則其熱亦深，故其後必傷陰而為便血也。
傷寒先厥後發熱而利者，必自止；見厥複利。
此亦申上文厥者必發熱，發熱者必厥也。言寒邪入厥陰，先見四肢厥冷，則寒邪在裡，非惟陽氣不能充於四肢而厥，且胃寒而津液不守，陰寒下注，則為下利矣。至厥後發熱，則陽回氣暖，脾胃運行，其利必自止。若熱後復見厥冷，則又複利矣。所以陰經受邪，必以陽回為主，故下文有云：雖發熱不死也。
《厥熱辨論》
體內熱邪深重的人，適合用瀉下的方法治療。如果應該用瀉下法治療的熱厥症卻沒有使用，反而用辛溫升發的藥物發汗，必定會助長胃中鬱熱，導致病情惡化。由於胃的經絡開口於口，熱氣不能向下排泄而向上燻灼，所以必定會導致口腔紅腫潰爛。
在傷寒病中，如果四肢厥冷持續五天，發熱也持續五天，到了第六天應當再次出現厥冷；如果沒有再厥冷，病情就會自行痊癒。因為厥冷最終不超過五天，而發熱也是五天，陰陽之氣已經平衡，所以知道會自愈。
這一段進一步闡明「厥者必熱，熱者必厥」的道理。天地間的陰陽相互對立，寒暑交替，晝夜平分，這樣陰陽二氣才能均衡調和，不至於產生偏盛的問題。寒邪侵入厥陰經時，因寒氣過盛而導致四肢厥冷，持續五天；寒邪過盛後，陽氣必定會回復，因此發熱也持續五天。假設五天後，到第六天應該再次出現寒厥，但如果沒有出現，表示病情會自愈。因為厥冷和發熱的時間都是五天，陰陽盛衰的氣機已經平衡，所以知道會自愈。
傷寒病發熱四天，厥冷卻只有三天，之後又發熱四天，這種情況屬於厥少熱多，表示陽氣勝過陰寒，病症應當會好轉。但如果從第四天到第七天，熱勢持續不退，則體內熱邪過盛，導致熱毒積聚，必定會引發便血或膿血便。
這條和前文相比，屬於熱多於厥的情況，表示陽氣戰勝陰寒，是寒邪消退、陽氣恢復的表現，因此病情會好轉。但如果從發熱四天後到第七天，熱勢仍然不退，表示陽氣太過旺盛，甚至成為病邪，熱邪積聚在體內，必定會損傷陰血，導致血液腐敗而出現膿血便。
傷寒病四肢厥冷四天，發熱只有三天，之後又厥冷五天，這表示病情正在加重。因為寒多熱少，陽氣衰退，陰寒加重，所以病情會惡化。
這句話說明厥多於熱的情況，表示陰寒勝過陽氣，是寒邪旺盛而陽氣衰弱的表現。人的生命依賴陽氣，陽氣衰弱就會生病，陽氣耗盡就會死亡。因此，寒多熱少的現象代表陽氣衰退，病情正在加重。
傷寒病熱象輕微，四肢厥冷的症狀也很輕微，僅表現為手指寒冷、情緒沈默、不欲飲食、煩躁不安。數天後，如果小便通暢且顏色清白，表示熱邪已消退；如果能恢復食慾，病就會好轉。但如果四肢厥冷加重並伴隨嘔吐、胸脅脹滿煩悶，之後必定會出現便血。
這一段進一步說明「厥微熱亦微」的道理。手指寒冷，是因為陽氣無法充分到達四肢末端，所以厥冷的症狀很輕微，只是手指冷，不至於全身厥冷。情緒沈默、不欲飲食，是陰寒內盛、陽氣不運的表現。陽氣充足時，人才能言語、能進食，比如陽明熱盛時可能狂言譫語，中風時可能食慾旺盛，而寒邪中阻時則不能進食，這是厥陰病的典型症狀，也與少陽病有相似之處。
兩經之所以有此相似症狀，是因為厥陰經脈夾胃、屬肝、絡膽，向上貫穿橫膈，分布於脅肋，循喉嚨而行，與少陽經脈的循行路線相同且互為表裡，所謂「肝膽臟腑相連」。手指寒冷的輕微厥冷，表示陰邪在內，所以人沈默不言、不欲飲食；煩躁則是熱邪也在內，雖然熱勢較輕，但無法發散，所以產生煩躁。煩躁持續數天後，如果小便通暢且顏色清白，表示熱邪原本不重，經過一段時間後自行消散，因此熱象消退。
若能恢復食慾，表示熱氣已除，陰邪也消退，陰陽平衡，胃氣恢復，病情就會好轉。但如果厥冷加重並伴隨嘔吐，就表示原本輕微的厥冷轉變為嚴重的厥冷，寒邪深入，陰氣上逆而致嘔吐。再加上胸脅脹滿煩悶，這是少陽病的典型表現，表示熱邪在體內鬱結，熱象加深，最終會損傷陰血而導致便血。
傷寒病先出現四肢厥冷，之後發熱並伴隨腹瀉的，腹瀉會自行停止；但如果又出現厥冷，腹瀉會再次發作。
這段也是進一步說明「厥者必發熱，發熱者必厥」的道理。寒邪侵入厥陰經，先出現四肢厥冷，表示寒邪在體內，不僅陽氣無法到達四肢而導致厥冷，同時胃中虛寒，津液不固，陰寒下注引起腹瀉。等到厥冷後發熱，表示陽氣恢復，脾胃功能運轉，腹瀉自然會停止。但如果發熱後再次出現厥冷，腹瀉又會發作。因此，三陰經受邪時，病情的轉化關鍵在於陽氣能否恢復，所以下文才會提到「雖發熱不死」的說法。