1並病證治第十六
太陽少陽並病，而反下之，成結胸心下硬，下利不止，水漿不下，其人心煩。
上文所謂時如結胸，乃其本證，非誤下之變，故不過時常如結胸之狀，而心下痞硬，乃似結胸而非結胸也。此因太少兩經並病，皆不可下，以不可下者而反下之，遂成結胸心下硬；又因誤下之虛，中氣不守而下利不止，邪陷胸中而水漿不下矣。其人心煩者，誤下之後，陽邪陷膈，故作虛煩也。
然其證已劇，而仲景不立治法，致方氏疑為脫簡，而尚論云：「並病即不誤下，已如結胸心下痞硬矣，況誤下乎？比太陽誤下之結胸，殆有甚焉，且其人心煩，似不了之語，以太陽經結胸證悉具，煩躁者亦死，意者此謂其人心煩者死乎？」愚恐未必盡皆死證也。夫三陽經之煩證不一，皆非死證，惟煩躁並見者為重耳，以煩屬陽而躁屬陰也。所以三陰之手足厥而煩躁者多死，而三陽篇中，如汗不出而煩躁者，為邪氣不得外泄之表實，故用大青龍湯之汗劑；如發汗若下之，病仍不解而煩躁者，為陽虛陰盛之裡虛證，故以茯苓四逆湯溫之；唯結胸證悉具而煩躁者死。
蓋以太陽誤下，邪已陷入而為結胸，且諸證悉具，煩躁則陰極陽亡，所以死也。此雖亦以反下而成結胸，其人雖心煩而未躁，或有治法，未可知也，當於仲景諸煩證中，約略尋討其活法可也。
合併病症的治療第十六
太陽經與少陽經同時發病時，若錯誤地使用瀉下法治療，會導致胸腔結塊、心窩處硬結，並伴有腹瀉不止、無法進食的症狀，患者還會感到心煩。
前文提到的「有時像胸腔結塊」，是指原本的病症表現，並非誤用瀉下法後的惡化現象。因此，這僅是經常出現類似胸腔結塊的狀態，心窩處的痞悶硬結，看似胸腔結塊卻並非真正的胸腔結塊。這是因為太陽經與少陽經同時發病時，都不適合使用瀉下法，若違背此原則而誤用瀉下，便會形成胸腔結塊與心窩硬結。此外，由於瀉下法導致正氣虛弱，中氣無法固守而引發持續腹瀉，邪氣內陷胸腔而導致無法進食。患者心煩則是因為誤用瀉下後，陽熱邪氣內陷胸膈，形成虛弱性的煩躁。
然而，此病症已相當嚴重，但張仲景並未提出治療方法，導致後世醫家方氏懷疑此處可能有脫漏。另有觀點認為：「即使未誤用瀉下法，合併病症本身就會出現類似胸腔結塊與心窩痞硬的症狀，更何況是誤用瀉下法？這比單純太陽經誤下導致的胸腔結塊更為嚴重。且文中提到『其人心煩』，語意似乎不夠完整。因太陽經的胸腔結塊若症狀齊全，又出現煩躁，通常是死症。或許此處暗示患者心煩即代表預後不良？」但個人認為未必全屬死症。
三陽經的煩躁症狀有多種表現，大多非致命之症，唯獨同時出現「煩」與「躁」時較為危險，因「煩」屬陽症而「躁」屬陰症。三陰經病症中，若手腳冰冷兼煩躁，多預後不良；而在三陽經篇章裡，若汗不出且煩躁，屬於邪氣無法外洩的表實證，故使用大青龍湯發汗；若發汗或瀉下後病症未解且煩躁，則屬陽虛陰盛的裡虛證，需以茯苓四逆湯溫補；唯獨胸腔結塊症狀齊全且煩躁者，才是死症。
太陽經誤用瀉下法後，邪氣內陷形成胸腔結塊，若所有症狀都已顯現，加上煩躁，表示陰極陽衰，因此致命。此處雖同樣因誤下形成胸腔結塊，患者僅心煩而未出現躁動，或許仍有治療方法，不妨參考張仲景對於各種煩躁症狀的論述，從中推敲可行的治療對策。