1少陽正治
通調水道，下輸膀胱；水精四布，五經並行。豈有所謂大渴欲飲水之證乎？此因肝木剋制脾土，故知其腹必滿。以脾病而不能散精，無以上輸於肺，則肺氣困弱，何以朝百脈而輸精於皮毛乎？是以嗇嗇惡寒、大渴欲飲水，以潤其枯涸也。此所謂肝乘肺者。肺本金藏，肝木之所受制，焉能乘之？以肝木之旺氣，乘剋土之勝，賈其餘勇，來侮困弱之肺金，於理為不順，故謂之橫。若肺能自振，終不為木所侮，其氣自能行營衛，通皮毛而自汗出，則發熱惡寒當解。能通水道，輸膀胱，則小便利而腹滿當消。故曰：其病欲解。若未得解者，刺期門以泄肝邪之旺，則脾肺之圍解矣。
白話文
少陽正治
疏通調節水液代謝，向下輸送至膀胱；使得水精分佈全身，五臟經脈運行順暢。怎麼會出現極度口渴想喝水的症狀呢？這是因為肝木過盛克制脾土，所以知道腹部必然脹滿。由於脾臟機能失常而無法散佈精微物質，無法向上輸送給肺，導致肺氣虛弱，這樣怎能調和全身經脈並將精微輸送至體表呢？因此會出現畏寒、極度口渴想喝水的情況，以滋潤乾枯的津液。這就是所謂「肝乘肺」的狀況。肺原本屬金，理應制約肝木，怎麼反被肝木侵犯呢？這是因為肝木的旺盛之氣，乘著克制脾土的優勢，憑藉其強勢反過來欺侮虛弱的肺金，在理論上是不順的，因此稱為「橫逆」。
如果肺氣能自行恢復，終究不會被肝木欺侮，其氣自然能運行營衛、通達體表而自發出汗，這時發熱畏寒的症狀便會消退。若能疏通水道，使水液下輸膀胱，小便通暢後腹脹自然消除。所以說：「其病將要解除。」如果還未緩解，可針刺期門穴來疏洩過盛的肝邪，如此脾肺所受的壓迫便能解除。