1陽明受病原始
各有多少。至陽明，兩陽併合而為盛陽，故曰陽明。又云：中則為陰，其衝在下，名曰太陰。太陰之後，名曰少陰；少陰之前，名曰厥陰。三陰居三陽之下，而在內；厥陰又在二陰之中，居身之下，其太少之氣，亦各有多少。至厥陰，兩陰交盡而為至陰，故曰厥陰。《靈樞·陰陽系日月篇》云：
足之十二經，應十二月。合之於脈，則辰者三月，主左足之陽明；巳者四月，主右足之陽明。此兩陽合於前，以上半年為三陽之所屬；而陽明又居於太陽少陽之中，故曰兩陽合明也。又曰：戌者九月，主右足之厥陰；亥者十月，主左足之厥陰，為兩陰之盡。以下半年為三陰之所屬；
而厥陰又居於太陰少陰之間，故曰兩陰交盡。而仲景以從申至戌為陽明之旺時者，是不以經脈言，而以陽氣之生旺言也。夫寅卯為陽氣初出而發生，故為少陽；巳午為陽氣盛長而暢達，故為太陽。至申酉而陰已長成，收氣雖至，正陽極之時，如初秋之收氣已至，而炎暑未除，
熱氣猶盛，此正太少兩陽之所歸。故胃雖六月之未土，而大腸又兼謂之陽明燥金也。至戌而為陰盛剝陽之時，一日之氣亦同，故其氣不能更旺於戌，故曰戌上。
陽明受病原始
陽明是指兩個陽氣合併而成的強盛陽氣，因此稱為陽明。又說：中焦屬陰，衝脈在下，稱為太陰。太陰之後是少陰，少陰之前是厥陰。三陰位居三陽之下，且在人體內；厥陰又位於太陰和少陰之間，處於身體下方，其陽氣的強弱也有所不同。厥陰是兩個陰氣交會的最終點，因此稱為至陰，故稱厥陰。
《靈樞·陰陽系日月篇》提到：
足的十二經脈對應十二個月。在脈象上，辰月（三月）主左足的陽明經，巳月（四月）主右足的陽明經。這兩個陽氣在前半年結合，屬於三陽的範疇；陽明位於太陽和少陽之間，故稱「兩陽合明」。又說：戌月（九月）主右足的厥陰經，亥月（十月）主左足的厥陰經，是兩個陰氣的最終階段，屬於下半年的三陰範疇。厥陰位於太陰和少陰之間，因此稱為「兩陰交盡」。
張仲景認為從申時到戌時是陽明旺盛的時段，這不是從經脈角度，而是從陽氣的興旺程度來說的。寅卯時是陽氣初生發散的階段，故為少陽；巳午時是陽氣旺盛暢達的階段，故為太陽。到了申酉時，陰氣已逐漸增長，收斂之氣雖至，但陽氣仍處於極盛階段，好比初秋雖有收斂之氣，但炎熱未消，餘熱仍盛，這正是少陽和太陽之氣的最終匯聚。因此，胃雖屬六月的未土，但大腸又被稱為陽明燥金。到了戌時，陰氣強盛壓制陽氣，一天的氣機也是如此，因此陽氣無法在戌時更旺，故稱「戌上」。