1濕病證治第九
此條本在太陽篇中傷寒條下，因濕病又為六氣之一，非傷寒所得而該，故留此一條於傷寒例中，以為標目，使後之臨證者，遇傷寒而有寒濕之兼證者，當另於寒濕門中求其治法可也。今附於此，以便學者之尋求追討焉。以下二條，王叔和亦編入傷寒條內，及觀金匱要略，則此二條，仍在痓濕暍三症篇中，故亦移入於此，萃成寒濕一門，倘傷寒有此兼症，當於此中尋求治法，即仲景所謂於寒濕中求之是也。
此言見證雖屬傷寒，頭痛發熱，惡風無汗，法當汗解，而以麻黃湯發其汗，至發汗以後，邪氣不解而身目又為之發黃，何也？究其所以然者，不但有在表之邪，蓋因寒邪與濕氣，摶結在裡而不解故也。然寒濕之邪，非陽明瘀熱發黃，及身黃如橘子色者，可與茵陳蒿湯下之可比。
陰寒本無下法，所以此證為不可下也。故當於濕病一門之寒濕中求之，即下文桂枝附子湯，及去桂枝加白朮湯，與甘草附子湯者是也。尚論謂即麻黃連翹赤小豆湯、茵陳蒿湯、梔子柏皮湯三法，誤矣！此條不言傷寒之脈證，但云發汗已，身目為黃，若此，何以知為寒濕在裡乎？
不知陽明篇中，濕熱鬱蒸之發黃，一則曰發熱汗出者，此為熱越不能發黃，但頭汗出，身無汗，劑頸而還，小便不利，渴飲水漿者，此為瘀熱在裡，身必發黃，而以茵陳蒿湯下之。又曰陽明病，面合赤色，不可攻之，必發身黃，小便不利也。又云陽明病，無汗小便不利，心中懊憹，身必發黃。又云陽明病，被火，額上微汗出，小便不利者，必發黃。又云傷寒瘀熱在裡，身必發黃，麻黃連翹赤小豆湯主之；傷汗七八日，身黃如橘子色，小便不利，腹微滿者，茵陳蒿湯主之；傷寒身黃髮熱者，梔子柏皮湯主之。此條不言發熱，亦不言小便不利，不言被火，並不言頭汗，則非瘀熱可知。但以傷寒無汗而發之，得汗後，亦可謂熱邪發越，亦不能發黃矣，乃至身目為黃，蓋因其證本屬傷寒而汗不能解，是以知寒不在表而在裡矣。然非濕不能發黃，故又知寒濕在裡也。寒濕之治，不應混列於傷寒篇中，故當於寒濕症中求之耳。仲景之文，雖似不言其證治，而細揣其義，不啻耳提面命矣。學者果能尋繹其文，則領會其不言之教亦多矣。故自序云：「若能尋余所集，思過半矣。」
傷寒八九日，風濕相搏，身體煩疼，不能自轉側，不嘔不渴，脈浮虛而澀者，桂枝附子湯主之。
此條既云傷寒，又曰風濕相搏，當是風寒並感，應入太陽下篇，不應置之太陽中篇，因本是濕邪兼症，故移入濕證條中，彙集一門，以便查覈。大凡中風傷寒之邪，至八九日，設不傳入他經，亦必入里而不在表矣。夫寒為陰邪，在表則當體痛，風為陽邪，熱鬱則必發煩，至八九日之久，
[濕病證治第九]
這條內容原本是在《太陽篇》中關於傷寒的條文之下，但因濕病也是六氣致病因素之一，並非單純傷寒所能涵蓋，所以特意保留這一條在傷寒的範例中，作為主題提示。目的是讓後來臨床診療的醫生，遇到傷寒同時兼有寒濕症狀的情況時，可以另外參考寒濕類別的治療方法。現在將這條附在這裡，方便學者查閱研究。
以下兩條，王叔和也曾編入傷寒條文內，但查看《金匱要略》時，發現這兩條實際歸屬在「痓、濕、暍」三症的篇章中，因此也移到此處，集中整理成「寒濕」一類。如果傷寒出現這類兼症，應在此類中尋找治療方法，正如張仲景所說「於寒濕中求之」。
這段文字提到，雖然症狀表現為傷寒，如頭痛、發熱、怕風、無汗，按理應發汗治療，可用麻黃湯來發汗。但若發汗後病邪未解，反而出現身體和眼睛發黃，這是為什麼？探究原因，不只有外表的病邪，還因寒邪與濕氣在體內糾結未解所致。然而此處的寒濕之邪，不同於陽明濕熱鬱結導致的發黃（如身體發黃如橘子色，可用茵陳蒿湯瀉下治療）。
陰寒證本不適用瀉下法，因此此症不可用下法，而應在濕病類別的「寒濕」中尋找治法，也就是下文提到的桂枝附子湯、去桂枝加白朮湯，以及甘草附子湯等方劑。後世有人誤解此症可用麻黃連翹赤小豆湯、茵陳蒿湯或梔子柏皮湯三種方法治療，這是錯誤的！這條條文未說明傷寒的脈象症狀，僅提到發汗後身體和眼睛發黃，如此如何判斷是寒濕在體內？
事實上，《陽明篇》中提到濕熱鬱蒸導致的發黃，明確指出：若發熱並有汗，表示熱邪已外散，不會發黃；但如果僅頭部出汗，身體無汗，汗出到頸部為止，小便不通，且口渴想喝水，則是濕熱瘀結在體內，必然發黃，可用茵陳蒿湯瀉下。另外，《陽明篇》還說：陽明病，面色發紅，不可用瀉下法，否則會發黃，且小便不利；或陽明病無汗、小便不通，心中煩悶，必然發黃；或陽明病誤用火療，僅額頭微微出汗，小便不利者，必然發黃。再有，「傷寒瘀熱在裡，身必發黃，麻黃連翹赤小豆湯主之」；「傷寒七八日，身黃如橘子色，小便不利，腹部微脹者，茵陳蒿湯主之」；「傷寒身黃且發熱者，梔子柏皮湯主之」。
但本條未提及發熱、小便不利、誤用火療或頭汗等症狀，可知並非濕熱瘀結。此症因傷寒無汗而用發汗法，若汗出後熱邪應已散發，按理不該發黃，卻仍出現身黃，可知寒邪不在表而在裡。此外，若非濕氣參與也不會發黃，因此綜合判斷為寒濕在裡。寒濕的治療不應混入傷寒篇，而應在寒濕症中尋找方法。雖然張仲景未明確寫出證治方法，但仔細推敲文義，已如同當面教導。學者若能深入理解文字，必能領悟其中的隱含教導。正如張仲景在自序中說：「若能尋求我所編集的內容，理解已過半矣。」
「傷寒八九日，風濕相搏，身體劇痛難以轉側，不嘔不渴，脈浮虛而澀者，桂枝附子湯主之。」
此條雖名為傷寒，但同時提到「風濕相搏」，應是風寒同時感受，本應歸入《太陽篇》下篇，不該放在中篇。但因屬濕邪兼症，故移入濕證條文中，集中歸類以便查考。通常中風或傷寒的邪氣，若至八九日未傳入他經，也必已入裡而不在表。寒為陰邪，在表會導致身體疼痛；風為陽邪，熱鬱則引發煩躁，病程長達八九日後……