1痓病證治第八
以不惡寒已屬陽明。故《金匱》云：「太陽病，其證備，身體強，𠘧𠘧然，脈反沉遲，此為痓，栝蔞桂枝湯主之。」此即陽明篇中所謂：「太陽病，項背強，𠘧𠘧反汗出惡風者，桂枝加葛根湯主之」之義也。至於《金匱》所謂：「痓為病，胸滿口噤，臥不著席，腳攣急，必齘齒，可與承氣湯者」，乃已入陽明之治也。
《傷寒論》中，立法雖嚴，而理無不貫。但於六經條例中，分明其經絡條貫，別識其表裡陰陽，則其證其治，進退出入，無往而非可由之路矣。《易·大傳》所謂「往來不窮謂之通」，仲景之學，其斯之謂歟！
白話文
《痙病證治第八》
若已經不惡寒，則屬於陽明病。因此《金匱要略》說：“太陽病症狀具備，身體僵硬，筋脈拘急，脈象反而沈遲，這是痙病，用栝樓桂枝湯主治。”這與陽明篇所說的“太陽病，項背強直，筋脈拘急反而汗出惡風的，用桂枝加葛根湯主治”意義相同。至於《金匱要略》提到的“痙病發作時，胸滿牙關緊閉，躺臥時背部不能著床，腳部痙攣拘急，必定咬牙磨齒，可用承氣湯治療”，這已是病入陽明的治法了。
《傷寒論》中的立法雖然嚴格，但道理貫通無礙。只要在六經的分例中，明確其經絡系統，辨別表裡陰陽，那麼病症與治法，進退變化，處處都有可循的途徑。《易經·繫辭》所說“往來不窮謂之通”，仲景的學問，正是這個道理吧！