《傷寒六書》~ 傷寒一提金卷之四 (8)
傷寒一提金卷之四 (8)
1. 一提金貫珠數
一傷寒，瘥後交接淫欲，無病人反得病者，名陰陽易，宜清涼解毒之劑治之。此與女勞復不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，瘥後交接淫樂，不因易自病後發者，名女勞復。與前陰陽易同治法。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，失於汗下，或因汗下後虛，令人氣逆不相接續者，名短氣，分虛實治之。此與喘證不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，失於汗下，或因飲水過多，令人抬肩擷肚，氣逆上者，名發喘，分表裡水氣治之。此與短氣不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，麻黃湯證，誤下之，心下滿悶不痛者，名痞氣，分虛實治之。此與結胸不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，桂枝湯證，誤下之，心下滿硬而痛，名結胸，分緩急治之。此與痞滿不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒證，病一陽經，或三陽經同病不傳者，名合病，分在經過經治之。此與並病不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒證，一陽經先病未盡，又過一經之傳者，名並病，分在經在腑治之。此與合病不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，或汗下太過，或恣飲冷水，水寒相搏，虛逆，聲濁惡而長，名噦。此與乾嘔不相類。輕則和解疏利，重則溫散。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，熱在胃口，與穀氣並，熱氣上熏，無物，名乾嘔，分實熱水氣治之。此與噦證不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，有頭疼，發熱惡寒，脈沉，此名太陽脈似少陰，當辛溫之劑散之。與少陰證不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，無頭疼，止則發熱惡寒，脈沉，此名少陰證似太陽，當辛溫之劑散之。與太陽證不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，頭疼，惡寒身熱者，名表熱，以辛散之。與裡熱不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，無頭疼，無惡寒反怕熱，燥渴口苦，舌乾譫語，大便實，名裡熱。此與表熱不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，頭疼，身熱惡寒者，名表惡寒，當辛甘散之。此與里惡寒不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
一傷寒，無頭疼，無身熱而惡寒，厥冷蜷臥，不渴，或吐瀉腹痛，戰慄者，名里惡寒，當辛熱之劑溫之。此與表惡寒不相類。方論開在的本槌法中，不再錄。
白話文：
《一提金貫珠數》：
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傷寒痊癒後進行房事，原本健康的人反而生病，稱為「陰陽易」，需用清涼解毒的藥方治療。此症與「女勞復」不同，相關藥方記載於《的本槌法》中。
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傷寒痊癒後因房事過度而復發，非因傳染致病者，稱為「女勞復」，治法與陰陽易相同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒未及時發汗或攻下，或因治療後體虛導致呼吸急促不順，稱為「短氣」，需分虛實治療。此症與氣喘不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒因誤治或飲水過多，出現氣息上逆、抬肩聳腹的喘症，需辨表裡水氣治療。此症與短氣不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒屬麻黃湯證卻誤用攻下，導致心窩脹悶但無疼痛，稱為「痞氣」，需分虛實治療。此症與結胸不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒屬桂枝湯證卻誤用攻下，導致心窩硬滿疼痛，稱為「結胸」，需分緩急治療。此症與痞滿不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒同時侵犯一條或多條陽經而未傳變者，稱為「合病」，需按經絡階段治療。此症與「並病」不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒先侵犯一陽經未癒，又傳至另一經者，稱為「並病」，需分經絡或臟腑治療。此症與合病不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒因誤治或過飲冷水，導致虛寒上逆、聲音混濁而長的呃逆（噦），輕者調和氣機，重者溫散寒邪。此症與乾嘔不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒熱邪積聚胃部，與食物之氣結合上衝，引發無物可吐的乾嘔，需分實熱或水氣治療。此症與呃逆不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒出現頭痛、發熱怕寒但脈沈，屬「太陽經脈類似少陰證」，需用辛溫藥疏散。此與少陰證不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒無頭痛，僅發熱怕寒且脈沈，屬「少陰證類似太陽證」，需用辛溫藥疏散。此與太陽證不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒頭痛、發熱怕寒屬「表熱」，需辛散解表。此與裡熱不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒無頭痛怕寒，反怕熱、口乾渴、譫語、便祕者屬「裡熱」。此與表熱不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒頭痛、發熱怕寒屬「表惡寒」，需辛甘藥發散。此與裡寒不同，藥方見《的本槌法》。
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傷寒無頭痛發熱卻怕寒、四肢冰冷、蜷臥不渴，或伴隨吐瀉腹痛、顫抖者，屬「裡惡寒」，需辛熱藥溫補。此與表寒不同，藥方見《的本槌法》。