《傷寒六書》~ 傷寒瑣言卷之一 (3)

1. 辯張仲景傷寒論

若知此湯自與冬時即病之傷寒設，不與過時之溫暑設，則無此論矣。觀其晚年悟道，著《病機氣宜保命集》，其中羌活湯辛涼之藥，以治非時傷寒，其妙如神，足可補仲景之遺亡，何其高哉！夫《內經》言傷寒即為熱病而無寒者，語其常也。仲景之論有寒有熱者，言其變也。

合常與變而無遺者也。所謂道並行而不悖，而反相為用也。此其所以為醫家萬世之準繩標的也歟。客唯而退，遂請著其說於上云。

白話文：

辯張仲景傷寒論

這篇湯方本是為冬季發病的傷寒所設，而非針對過季的溫病或暑熱，若能明白這點，就不會有爭議了。看他晚年領悟醫道，寫下《病機氣宜保命集》，其中用羌活湯這類辛涼藥物治療非季節性傷寒，效果神妙，足以彌補張仲景的不足，多麼高明啊！《內經》說傷寒就是熱病而無寒症，這是講一般情況；張仲景的論述則包含寒症與熱症，說的是特殊變化。

結合常規與變異而無遺漏，正所謂道理並行而不相衝突，反而能相互為用。這就是為什麼它能成為醫家永恆的準則與目標啊。客人聽了點頭告退，於是請我將這番見解記錄下來。