1俱中風寒
脈浮不渴，小便清白不溫，完穀不化者是也。或辨便、溺之色者，須更審其飲食萬物之色也。或下後協熱利不止者，咽乾煩渴也，謹不宜溫也，宜五苓之類散其濕熱也。惟裡寒者可以溫之，止其寒瀉。
利止里和，表證尚在者，急以桂枝湯解表也。或雜病寒飲嘔吐者，或寒濕泄瀉者。
然雖雜病，若濕熱吐瀉者，不宜此方。雖亦有濕熱痞閉之微者，誤中辛熱開發而效，甚者強劫不開，則怫熱病轉加也。惟裡寒可通用四逆湯也。
茯苓半夏湯，治傷寒雜病，一切嘔吐或喘咳、頭痛者。
半夏橘皮湯，治傷寒雜病，嘔噦風眩，痰逆咳喘，頭痛並風熱反胃吐食諸證。
黃連解毒湯，治傷寒雜病，並酒燥熱毒，煩悶乾嘔，口燥呻吟，錯語，不得眠，凡一切大熱狂躁喘滿及陰厥極甚，蓄熱內深，俗妄傳為陰毒者（見前辨）；表熱太甚，頭項、肢體痛不可忍，脈洪躁，里有微熱不可汗者；或濕熱內甚，或欲作痢者。
大便溏數而少腹急痛，小便赤或澀者，必欲作痢也。
或已利，熱勢甚者（並服本方）；及下之前後，寒涼諸藥不能退其熱勢之甚者。兩感諸證同法。
兩感者：一日，太陽與少陰俱病，則頭痛、口乾而煩滿；二日陽明與太陰俱病，則耳聾、囊縮而厥，通宜此方以退表裡諸熱。朱氏不明此皆熱證，妄言前三日真為病寒，以四逆湯急溫里，而後以桂枝湯急解表，大誤人也。
此二方皆不可用，但隨表與里，熱勢微，甚以退其熱，使無致熱極而死者是也。若勢甚宜下者，加大承氣湯下之。及夫經言，此三日傳受，亦大略之法也。大抵宜隨證以施治，亦不必拘也。
或勢甚欲下，慮不能退其熱者，加大承氣湯下之。或熱結極深，而諸藥數下，畢竟不能利，不救必死者，此法更下甘逐末一錢以下之（吐利同效）。或但自熱結胸中，心胸高起，腹雖不滿，而但喘急、悶結、譫妄、昏冒，關脈沉數而緊者，尤宜此法急以下之。
【俱中風寒】
脈象浮而不口渴，小便清澈不溫熱，且食物未消化就排出，這些都是症狀。若要分辨大小便的顏色，還需觀察飲食內容的影響。若腹瀉後伴隨熱症不止，出現咽喉乾燥、煩躁口渴，此時不宜用溫熱療法，應以五苓散等方劑清散濕熱。唯有體內寒症才適合溫補，以止寒瀉。
腹瀉停止且內臟調和後，若表證（外感症狀）仍在，應立即用桂枝湯解表。若因雜病（慢性病）導致寒飲嘔吐或寒濕洩瀉，雖屬雜病，但若是濕熱引起的吐瀉，則不宜用此方。輕微濕熱鬱結者，誤用辛熱藥可能暫時見效，但嚴重者反而加重熱症。唯有裡寒症可通用四逆湯。
茯苓半夏湯：治療傷寒或雜病引起的嘔吐、喘咳、頭痛等症狀。
半夏橘皮湯：治療傷寒或雜病導致的嘔吐呃逆、頭暈痰多、咳喘頭痛，以及風熱反胃、吐食等證。
黃連解毒湯：適用於傷寒雜病、酒毒燥熱，症狀如煩悶乾嘔、口乾呻吟、胡言亂語、失眠，或高熱狂躁、喘促腹滿，甚至陰寒極盛而實為內熱深伏（常被誤認為陰毒）。若表熱過盛，頭頸肢體劇痛、脈象洪躁，或濕熱內蘊、即將痢疾（腹痛便溏、小便赤澀），或已腹瀉但熱勢未退，或寒涼藥無效時，皆可用此方。
兩感病（表裡同病）的治法相同：例如首日太陽與少陰同病，會頭痛口乾煩悶；次日陽明與太陰同病，則耳聾陰囊收縮厥冷，均宜此方清退表裡熱症。朱氏誤解此為寒證，主張先用四逆湯溫裡、再以桂枝湯解表，實為大錯。
此類熱症不可用上述二方，應依表裡熱勢輕重退熱，避免熱極致命。若熱結嚴重，可配合大承氣湯攻下；若熱結極深、諸藥無效，可加甘遂末一錢強力瀉下。若熱鬱胸中，雖腹未脹滿但胸悶喘急、神昏譫語、關脈沈數緊者，更需緊急攻下。