《仲景傷寒補亡論》~ 卷十五 (4)
卷十五 (4)
1. 陰陽易六條
孫真人論曰。婦人溫病雖瘥。未能平復。血脈未和。尚有熱毒。足以毒人。男子接之得病。名為陰易之病。其人身體重。熱上衝胸。頭重不能舉。眼中生眵䁾。（一作膜脈）四肢（一云膝脛）拘急。小腹絞痛。手足拳。皆即死。其亦有不即死者。病苦小腹裡急。熱上中胸。頭重不能舉。
百節解離。經脈緩弱。血氣虛。骨髓竭。便噓噓吸吸。氣力轉少。著床不能動搖。或引歲月方死。晉代名醫張黃。言有婢得病。瘥後數十日。有六人接之。皆死。可不戒之。
仲景曰。傷寒陰陽易之為病。其人身體重。少氣。小腹裡急。或引陰中拘攣。熱上衝胸。頭重不能舉。眼中生花。（一作眵。千金翼加胞赤二字。）膝脛拘急者。燒裩散主之。
千金方曰。交接勞復。陰卵腫縮。宜取婦人衣服以覆男子。
龐氏曰。陰陽交易。陰陽相感動。其毒氣著人。如換易也。男子病新瘥。婦人與之交。婦人得病。名曰陽易。婦人病新瘥。男子與之交。男子得病。名曰陰易。若二女二男。則不相易。然女犯男得病。鮮有死者。男犯女得病。治稍緩則死。無一生者。又若女犯男而男自勞復。
則女不病。男犯女而女自勞復。則男得病亦輕。富貴之家。雖知其事。後生忽恣意犯之。多致不救。田野之家。濛濛昧昧。只知傷寒能殺人。因此死者。又十有三四。皆不知其所犯之由。深可傷也。宜服手足甲裩灰散。陰頭毛際二穴灸之。男女初得病者。便服薤根鼠屎湯。出汗愈。
灸陰頭百壯。而卵縮未下者。灸大敦二穴小炷七壯。足大拇趾旋毛上是穴。
活人書曰。陰陽易病。男子則體重少氣。陰腫入腹。絞痛。婦人則裡急。腰胯連腹內痛。余與仲景孫氏龐氏三家同。
又曰。燒裩散、猳鼠屎湯、竹葉湯、乾薑湯、竹茹湯、當歸白朮湯。皆可選用。雍曰。男子用千金赤帛燒散為奇。
雍曰。男子初病傷寒。其毒雖未必重。及其易人。則多殺人。過於本傷何哉。蓋本病所感。必先太陽膀胱經。自表入里。其傳有漸。易人之病。隨感而入。直傷膀胱與腎五臟。不由經脈。故其病只見里症。無表症。病在臟不在經也。至其所用藥。必須隱穢之物。與本臟相侵者。然後可敗而逐之。至於灸法。亦必在隱惡之處。蓋病不在經絡之中。不可取也。
白話文：
陰陽易六條
孫真人說：婦女溫病雖然痊癒，但身體尚未完全恢復，血脈不通暢，仍殘留熱毒，足以毒害他人。男子與其性交而致病，稱為陰易之病。患者身體沉重，熱氣上衝胸部，頭重難抬，眼睛分泌黏液（或有眼膜），四肢（或膝脛）拘緊疼痛，小腹絞痛，手腳抽搐，往往立即死亡。即使不死，也會腹痛絞腸，熱氣上衝胸部，頭重難抬，百節痠痛，經脈衰弱，血氣虛弱，骨髓空虛，呼吸急促，氣力衰竭，臥床不起，有的拖延數年才死去。晉代名醫張黃記載，有位婢女得病痊癒後數十天，有六個男子與她性交，皆因此而死，實在令人警惕。
張仲景說：傷寒導致的陰陽易病，患者身體沉重，氣息微弱，小腹絞痛，有的陰部拘攣，熱氣上衝胸部，頭重難抬，眼睛分泌黏液（或有眼膜，也有記載伴隨胞膜發赤），膝脛拘緊疼痛者，可用燒裩散治療。
《千金方》說：性交過度後，陰莖腫脹縮小，可用婦女的衣物覆蓋在男子身上。
龐氏說：陰陽交合，陰陽互相感應，其毒氣感染他人，如同互相傳染一樣。男子疾病初愈，與婦女性交，婦女會因此得病，稱為陽易；婦女疾病初愈，與男子性交，男子會因此得病，稱為陰易。如果都是兩個女子或兩個男子，則不會互相傳染。然而女子與男子性交而男子得病，很少致死；男子與女子性交而女子得病，治療稍慢就會死亡，幾乎沒有生還的。如果女子與男子性交而男子自己恢復了，則女子不會得病；男子與女子性交而女子自己恢復了，則男子得病也會較輕。富貴人家，雖然知道此事，但年輕人往往放縱恣意，因此導致無法挽回的後果。鄉村百姓，對此懵懂無知，只知道傷寒能致死，因此而死的人，佔了十分之三四，他們根本不知道自己犯了什麼錯誤，令人痛心。應該服用手足甲裩灰散，並灸陰莖根部和陰毛交界處的穴位。男女初發病時，應服用薤根鼠屎湯，出汗則病癒。
灸陰莖根部一百壯，如果陰莖腫脹未消退，再灸大敦穴（位於足大拇指旋毛處）兩穴，小炷七壯。
《活人書》說：陰陽易病，男子則身體沉重、氣息微弱、陰莖腫脹下墜、絞痛；婦女則腹痛絞腸、腰胯及腹部疼痛。這與仲景、孫氏、龐氏三家的說法相同。
又說：燒裩散、薤根鼠屎湯、竹葉湯、乾薑湯、竹茹湯、當歸白朮湯，都可以選用。雍氏說：男子可用《千金方》中的赤帛燒散，效果奇特。
雍氏又說：男子初患傷寒，其毒性未必很重，但一旦與他人性交，則多半會致人於死，其殺傷力遠超過原來的傷寒。這是因為原來的傷寒，必先從太陽膀胱經循序漸進地由表及裡；而陰陽易病則直接傷及膀胱、腎臟及五臟，不循經絡，因此只見裡症不見表症，病在臟腑不在經絡。所以治療時，必須使用污穢之物，與受損臟腑相剋，才能攻破邪氣，將其排出。灸法也必須施於隱蔽的部位，因為病不在經絡之中，不宜在經絡上取穴。