《仲景傷寒補亡論》~ 卷十二 (4)
卷十二 (4)
1. 病可火二條
仲景曰。下利。穀道中痛。當溫之。當以熬鹽末熨之。一方。炙枳實熨之。千金翼云。宜炙枳實。若熬鹽等如炒蠶沙之類皆可熨。龐氏言枳實末與鹽相兼用。益佳。或單用枳實末非。枳實須逐片炙用。即枳殼也。
龐氏曰。臍中冷結。不可便熨。冷氣攻心腹。必死。須先用藥溫之。久而可熨之。
又曰。臍下冷結。或關陽去者。大小便不通。服藥雖多。不見效。炒鹽熨臍下。須臾即通。若病人已服巴豆甘遂大黃輕粉之類過多者。略通則大利而損人。宜詳之。
白話文：
[病可火二條]
張仲景說，如果病人下痢，肛門疼痛，應該溫熱治療。可以用熬過的鹽末熨燙患處。另一種方法是用炙烤過的枳實熨燙。 《千金翼方》也說，應該用炙烤過的枳實，像熬鹽一樣，其他例如炒過的蠶沙之類也可以用來熨燙。龐氏則認為，枳實末和鹽一起使用效果更好，單獨用枳實末則不好。枳實必須一片一片地炙烤後使用，枳實也就是枳殼。
龐氏說，如果肚臍部位冷結，不能馬上熨燙。如果寒氣侵犯心腹，必定會死。必須先用藥物溫暖身體，很久以後才能熨燙。
又說，如果肚臍下冷結，或者下焦的陽氣衰竭，導致大小便不通，即使服用了很多藥物，也沒有效果，那麼可以用炒過的鹽熨燙肚臍下，很快就能通暢。但如果病人已經服用了過量的巴豆、甘遂、大黃、輕粉等瀉下藥物，稍微通暢就會導致嚴重腹瀉而損傷身體，這一點必須仔細考慮。
2. 火邪三條
龐氏曰。傷寒，醫以火置臥床下，或周身用火迫劫汗，或熨，或誤灸，皆火邪也。仲景曰，傷寒脈浮，醫以火迫劫之，亡陽，必驚狂，或臥起不安者，宜桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。
又曰，火逆下之，因燒針煩躁者，桂枝甘草湯主之。雍曰，可代救逆湯用之。
龐氏曰，灸及燒針後，證似火劫者，並宜以火劫治之，煩躁驚及狂，用金匱風引湯尤良，柴胡加龍骨牡蠣亦通用。
千金方曰，其病形不可灸，因火為邪，散走血脈，傷脈尚可，傷臟則劇，井俞冗腫，黃汗自出，經絡外爛，肉腐為癰膿，此為火疸，醫所傷也。雍曰，千金翼有火疸一證，錯簡在狐惑後，又並微數之脈不可灸證合為一，又云，應用瀉心湯，其言舛謬不可續。微數之脈不可灸，
已見本門。獨留火疸一證，似屬火邪，故錄於此。外臺以瀉心湯治蝕於上部屬狐惑，亦系火疸微數脈於後，其誤久已。
白話文：
火邪三條
龐氏認為，治療傷寒，如果在病人臥床下放置火盆，或用火逼出汗，或用熨斗熨燙，或錯誤地施以灸法，這些都屬於火邪的侵害。張仲景說，傷寒病人脈象浮，如果用火逼迫使其大量出汗，導致陽氣耗損，就會出現驚狂、臥不安寢等症狀，這時應該服用桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。
他又說，如果出現火邪逆流下行，因燒針而煩躁不安的，可用桂枝甘草湯治療。雍氏認為，也可以用救逆湯代替。
龐氏認為，灸法或燒針後，症狀類似火邪侵襲的，都應該用同樣的方法治療；如果出現煩躁、驚恐和狂躁，則使用金匱要略中的風引湯效果最好，柴胡加龍骨牡蠣湯也可以使用。
《千金方》記載，如果病人的病情不能灸治，是因為火邪入侵，散佈於血脈之中，傷及經脈尚可，傷及臟腑則病情嚴重。如果出現井穴（井穴指手足的井穴，此指手足井穴）腫脹，自發黃汗，經絡外側潰爛，肌肉腐敗化膿，這就是火疸，是醫生治療不當造成的。雍氏認為，《千金要方翼》中記載的火疸一證，因為錯排在狐惑症之後，又將微弱數脈不能灸治的病症合併在一起，還說要用瀉心湯治療，這些說法都是錯誤的，不可採信。關於微弱數脈不能灸治，已在本篇中講述過了。只留下火疸這一症狀，似乎屬於火邪範疇，所以記錄在此。 《外臺秘要》用瀉心湯治療上部潰瘍屬狐惑症，也將火疸和微弱數脈的病症混淆在一起，這個錯誤已經存在很久了。