郭雍

《仲景傷寒補亡論》~ 卷六 (2)

1. 少陽經證治十一條

仲景曰。脈尺寸俱弦者。少陽受病也。當三四日發。其脈循脅。絡於耳。故胸脅痛而耳聾。三陽皆受病。未入於府者。可汗而已。

白話文：

張仲景說：脈象寸、尺兩部位都弦緊，這是少陽經受病的緣故。少陽經受病大約三、四天就會發病。少陽經循行脅部，絡屬於耳，所以會出現胸脅疼痛、耳聾的症狀。如果三陽經都受到病邪侵犯，但病邪還沒有進入臟腑，只要發汗就可以治癒。

又曰。少陽之為病。口苦咽乾目眩也。

又曰。少陽中風。兩耳無所聞。目赤。胸中滿而煩者。不可吐下。吐下則悸而驚。龐氏云。可小柴胡湯。常氏云。吐下驚而悸者。可桂枝去芍藥加龍骨牡蠣湯。雍曰。此證當服柴胡加龍骨牡蠣湯。用桂枝非也。

白話文：

另外有說法是，少陽中風，兩耳聽不見聲音，眼睛發紅，胸中滿悶煩躁的人，不能讓他們嘔吐或瀉下，否則會出現心悸和驚恐。龐安時說，可以服用小柴胡湯。常億說，嘔吐瀉下後出現驚恐和心悸的人，可以服用桂枝去芍藥加龍骨牡蠣湯。雍希範說，這個症狀應該服用柴胡加龍骨牡蠣湯，使用桂枝是不對的。

又曰。傷寒脈弦細。頭痛發熱者。屬少陽。少陽不可發汗。發汗則譫語。此屬胃。胃和則愈。胃不和則煩而悸。（一作躁）龐氏云。多少陽者宜調胃承氣湯。此屬少陽陽明證。少陽宜和表。鮮有汗證。仲景少陽和表。宜小柴胡湯。

白話文：

此外，還提到，傷寒的脈象是弦細，頭痛發熱的人，屬於少陽病。少陽病不可以用發汗法治療，否則會導致譫語。這是屬於胃病，胃和好轉就會痊癒。胃不好，就會煩躁不安，並且心跳加快。（另一種說法是煩躁）龐安時說，少陽病的患者宜用調胃承氣湯治療。這是少陽陽明證。少陽病應該和表，很少有發汗的證狀。仲景的少陽和表，應該用小柴胡湯。

又曰。本太陽病不解。轉入少陽。脅下硬滿。乾嘔不能食。往來寒熱。尚未吐下。脈沉緊者。與小柴胡湯。龐氏云。脈緊者。與小柴胡加牡蠣湯。

白話文：

原文：又曰。本太陽病不解。轉入少陽。脅下硬滿。乾嘔不能食。往來寒熱。尚未吐下。脈沉緊者。與小柴胡湯。龐氏雲。脈緊者。與小柴胡加牡蠣湯。 另外還說，如果太陽病沒有痊癒，轉變成了少陽病，出現脅肋下脹滿發硬，乾嘔不能進食，時冷時熱的症狀，而且還沒有吐瀉的，脈象沉緊的患者，給予小柴胡湯。龐安常說，脈象緊的，給予小柴胡湯加牡蠣的湯藥。

又曰。若已吐下發汗溫針。讝語。柴胡湯證罷。此為壞病。知犯何逆。以法治之。龐氏曰。犯何逆。犯四溫病。壞病也。雍曰。千金方通前合為一證。則小柴胡首尾備見為當。溫針譫語。亦宜桂枝甘草龍骨牡蠣湯。

白話文：

另外，如果已經通過嘔吐、瀉藥、發汗、溫針這些方式，仍然昏迷說胡話，柴胡湯治法的證狀已經消除。這就是壞病，要知道犯了哪一類的病逆，就可以用相應的方法來治療。龐安時說，犯了哪一類的病逆？犯了四種溫病就是壞病。雍裕之說，《千金方》通篇把前面所說的病證合為一證，那麼小柴胡湯首先出現，其次出現壞病，所以用小柴胡湯是適當的。溫針發汗而神志昏迷說胡話的，也適合用桂枝、甘草、龍骨、牡蠣湯。

又曰。三陽合病。脈浮大。上關上。但欲眠睡。目合則汗。常氏云。可柴胡桂枝湯。龐氏云。不言弦者。隱於長大也。

白話文：

又說：三陽經合病，脈象浮大，尺關、寸關部位都浮大。患者只想睡覺，閉上眼就會出汗。常氏說：可以使用柴胡桂枝湯治療。龐氏說：沒有提到脈象弦，是因為隱藏在脈象長大之中。

又曰。傷寒六七日。無大熱。其人躁煩者。此為陽去入陰故也。常氏云。可八石散、茯苓湯。龐氏云。四五日或七八日。

白話文：

另外還說：傷寒到了六七天，沒有高燒，但這個人煩躁不安，這是因為體內的陽氣離開而進入陰處的緣故。常氏說：可以用八石散、茯苓湯來治療。龐氏說：通常是在四五天或七八天之後。」

又云。傷寒三日。三陽為盡。三陰當受邪。其人反能食而不嘔。此為三陰不受邪也。龐氏云。病到陰。必吐利也。

白話文：

另外還說，傷寒到了三天，三陽經的熱邪就會耗盡，這時三陰經應該會受到邪氣的侵犯。但是，病人卻能吃東西而不嘔吐，這是因為三陰經沒有受到邪氣的侵犯。龐安時說，病邪到了陰經，必定會出現嘔吐和腹瀉的症狀。

又曰。傷寒三日。少陽脈小者。欲已也。龐氏云。謂小而平勻也。

又曰。少陽病欲解時。從寅至辰上。