龐安石

《傷寒總病論》~ 卷第六 (7)

1. 上蘇子瞻端明辨傷寒論書

若一一分星較合，如古方承氣湯，水少藥多，何以裁之？所以《聖惠方》煮散，盡是古湯液，豈一一計較多少。治病皆有據，驗在調習多者，乃敢自斟酌耳。設有問暑熱重於溫病者，宜行重複方，卻多行煮散者何？安時謂夏月多自汗，腠理易開，經云：天暑地熱，經水沸溢，故用煮散。或有病勢重者，即於湯證之下注云：不可作煮散也。

如此之類者頗多，聊引梗概。俗云：耕當問奴，織當訪婢。士大夫雖好此道，未必深造，宮妒朝嫉者眾，吹毛求瑕，安不爍金，更望省察狂瞽之言。千浼臺聽，悚息無地。

白話文：

如果每一項都仔細地按照比例對照，就像古代的承氣湯，水少藥多，那要怎麼調整呢？所以《聖惠方》裡面的煮散，全部都是古代的湯液方劑，難道要每一味藥都仔細計算份量嗎？治病都有根據，而療效往往在於多次的調整和實踐，才能夠自己斟酌藥量。如果有人問，暑熱的病情比溫病來得嚴重，應該使用重複的方劑，卻反而多用煮散，這是為什麼呢？我認為夏天時人們容易流汗，皮膚毛孔容易打開，正如經書說的：「天氣炎熱，地氣也熱，所以經脈中的水液容易沸騰溢出。」因此才使用煮散。或者遇到病情比較嚴重的，就會在湯劑的下方註明：不可用煮散。

像這樣的情況還有很多，我只是簡單地說明一下。俗話說：「耕田要問農夫，織布要問婢女。」士大夫雖然喜歡研究醫學，但未必深入了解，而嫉妒又排斥的人很多，他們會吹毛求疵，想要找出缺點，這樣怎麼不會損害醫學呢？我希望能夠仔細地觀察那些不成熟的言論，如果這些錯誤的說法被上面採納，我將感到無地自容。