《難經古義》~ 卷之下 (19)
卷之下 (19)
1. 卷之下
（第六十四舊同）難曰。十變又言。陰井（乙）木。陽井（庚）金。陰榮（丁）火。陽榮（壬）水。陰俞（己）土。陽俞（甲）木。陰經（辛）金。陽經（丙）火。陰合（癸）水。陽合（戊）土。陰陽皆不同。（五行配合）其意何也。然。是剛（夫）柔（婦）之事也。陰（經）井（穴）乙木。
陽（經）井（穴）庚金。陽井庚。庚（陽）者乙（陰）之剛（夫）也。陰井乙。乙（木）者庚（金）之柔（婦）也。乙為木。故言陰井木也。庚為金。故言陽井金也。余（榮俞經合四穴）皆仿此。
按亦承上問。井既為諸穴之首。則其相配五行。亦當同。然今陰井為木。陽井為金。則名同而類異焉。且以井為木。則所謂發生之意。固當其理。若以井為金。則其於為始之義。其理不通者何。答乃謂是剛柔之事。則五行十干。夫婦配偶之義。而陽干屬夫行。陰乾。屬婦行。
表裡二經。離而縱。則為相生。合而橫。則為相制。實知聖人用針予奪之妙。端在斯符焉。惜乎輓近道汙。而世乏其術。靈樞曰。五臟五俞。五五二十五俞。六腑六俞。六六三十六俞。闕手少陰者。蓋與厥陰同治也。與三十二篇。言肝肺乙甲。夫婦相配之義同矣。然彼直以臟腑言。
此即以穴俞言。厥旨無異也。
（第六十五舊同）難曰。經言所出（始）為井。所入（終）為合。其（刺）法奈何。然。所出為井。井者東方春也。萬物之始生。故言所出為井也。所入為合。合者。北方冬也。陽氣入藏。故言所入為合也。
按此篇雖以井合出入問之。其實則明五俞血氣。各有淺深之量。井象谷井。而泉源所出。其血氣至微。榮象水之陂。而血氣稍溜。俞象水之竇。而盈科湛澹。經象水之流。而奔波激浪。盪漾泱洋。合象水之海。而百川競歸。沸郁溟渤。由是觀之。凡刺井榮。則針貴輕淺。刺經合。
則針貴重深。若夫俞者。在井合之中間。其血氣無過不及之偏。則使夫沖和之氣。運行其經中。乃所謂三焦之氣。而所以名原者。然本篇唯言春冬二時。陰陽升降。未曾及此者。聊示一義例耳。
（第六十六舊同）難曰。經（靈樞本輸篇）言肺（經）之原（穴）出於太淵。（魚際藏經以俞為原下仿之）心（經）之原（穴）出於太陵。（手腕兩筋間實手厥陰俞心病代主治之）肝（經）之原（穴）出於太衝。（足大指本節後）脾（經）之原（穴）出於太白。（足大指核骨下）腎（經）之原（穴）出於太谿。
（內踝後跟骨上）少陰（心經）之原（穴）出於兌骨。（神門穴掌後銳骨端）膽（經）之原（穴）出於丘墟。（外踝前○腑經俞外有原下仿之）胃（經）之原（穴）出於衝陽（足跗上）三焦（經）之原（穴）出於陽池。（手表腕中央）膀胱（經）之原（穴）出於京骨。（足小指本節後即京骨下）大腸（經）之原（穴）出於合谷。
白話文：
[卷之下]
**（第六十四條，和之前相同）**有人問道：《十變》篇又說，陰經的井穴屬木（乙），陽經的井穴屬金（庚）；陰經的榮穴屬火（丁），陽經的榮穴屬水（壬）；陰經的俞穴屬土（己），陽經的俞穴屬木（甲）；陰經的經穴屬金（辛），陽經的經穴屬火（丙）；陰經的合穴屬水（癸），陽經的合穴屬土（戊）。陰陽經的五行屬性都不相同。（這樣配合五行的道理）是什麼意思呢？
回答是：這是剛（丈夫）柔（妻子）的關係。陰經的井穴屬木（乙），陽經的井穴屬金（庚）。陽經井穴屬庚，庚屬陽，是陰經井穴乙（屬陰）的丈夫。陰經井穴屬乙，乙屬木，是陽經井穴庚（屬金）的妻子。乙屬木，所以說陰經井穴屬木。庚屬金，所以說陽經井穴屬金。其他的穴位（榮、俞、經、合四個穴位）也都是依照這個道理。
有人接著問，井穴既然是諸多穴位的開頭，那麼它所配合的五行屬性也應該相同。但是現在陰經的井穴屬木，陽經的井穴屬金，雖然都叫井穴，但類別卻不同。而且如果以井穴屬木來說，它所代表的發生之意是符合道理的。但如果以井穴屬金，那麼它作為開始的含義，就說不通了，這是為什麼呢？
回答說，這是剛柔的關係。五行的天干，分為陰陽，就像夫妻一樣配對。陽天干屬於丈夫，陰天干屬於妻子。
互為表裡的兩條經脈，分開來看是相生的關係，合起來看則為相剋的關係。這就能理解聖人使用針灸來調節氣血的奧妙所在，關鍵就在於這些原理的運用。可惜現在醫術衰退，世上缺少精通這些方法的人。《靈樞》上說，五臟有五俞穴，五五共有二十五個俞穴；六腑有六俞穴，六六共有三十六個俞穴。少陰經沒有被列出，是因為它和厥陰經同治的緣故。這和三十二篇中說肝與肺分別為乙木與甲木，像夫妻一樣相配的道理是相同的。只不過那篇直接以臟腑來說明，而這裡是以穴位來說明，道理是沒有差別的。
**（第六十五條，和之前相同）**有人問道：經書上說，「所出為井，所入為合」，那麼針刺的方法應該如何呢？
回答說：所出為井，井代表東方和春天，是萬物開始生長的地方，所以說「所出為井」。所入為合，合代表北方和冬天，是陽氣收藏的地方，所以說「所入為合」。
有人認為，雖然這篇以井和合的出入來提問，實際上是說明五俞穴的血氣各有深淺的程度。井穴像山谷中的水井，是泉水的源頭，所以血氣最微弱。榮穴像池塘的邊緣，血氣稍微流動。俞穴像水流的孔洞，水充滿停滯。經穴像水的流動，奔騰激蕩，波濤洶湧。合穴像大海，百川歸流，水勢浩瀚。
由此來看，凡是針刺井穴、榮穴，針刺應該輕淺；針刺經穴、合穴，針刺應該重深。至於俞穴，在井穴和合穴的中間，它的血氣沒有過盛或不足的偏差，可以讓平和的氣在經脈中運行，這就是所謂的三焦之氣，也是它被稱為「原穴」的原因。然而這篇只講述了春、冬兩個時節，陰陽升降的道理，並沒有提到這些，只是簡單地舉例說明一下。
**（第六十六條，和之前相同）**有人問道：《靈樞·本輸篇》說，肺經的原穴出於太淵（穴位在手腕橫紋上，魚際邊）。（根據《藏經》的說法，這裡說的俞穴其實是原穴，以下仿照這個說法）。心經的原穴出於太陵（穴位在手腕兩條筋之間，實際上是手厥陰的俞穴，可以治療心臟疾病）。肝經的原穴出於太衝（穴位在足大趾本節後）。脾經的原穴出於太白（穴位在足大趾核骨下）。腎經的原穴出於太谿（穴位在內踝後，跟骨上）。少陰心經的原穴出於兌骨（穴位在神門穴，手掌後方，銳骨的末端）。膽經的原穴出於丘墟（穴位在外踝前）。（臟腑經脈的俞穴外，還有原穴，以下也仿照這個說法）。胃經的原穴出於衝陽（穴位在足背上）。三焦經的原穴出於陽池（穴位在手腕中央）。膀胱經的原穴出於京骨（穴位在足小趾本節後，也就是京骨下方）。大腸經的原穴出於合谷。