《靈樞識》~ 卷三 (23)

1. 四時氣篇第十九

一其形，馬雲。曰一者。肥瘦各相等否。志云。靜守其神形。與、俱也。

病將下，張云。下、退也。

諸經實者，病三日已，張云。凡邪氣未解者。最忌脈弱無力。如平人氣象論曰。病在中。脈虛。玉機真藏論曰。病在外。脈不實堅者。皆難治。邪客篇曰。虛而細者久以持。皆不實之謂也。若病在諸經。而脈實有力者。邪將外達也。故可三日而已矣。

氣口候陰，人迎候陽也，張云。氣口在手太陰。肺脈也。氣口獨為五臟主。故以候陰。人迎在頭。陽明胃脈也。胃為六腑之大源。故以候陽。

白話文：

【四時氣篇第十九】

1. 一其形：馬雲解釋，「一」指的是身體的肥瘦是否均勻。志雲則認為，應靜心守護精神與形體，使兩者合一。

2. 病將下：張雲解釋，「下」意指病情減退或好轉。

3. 諸經實者，病三日已：張雲說明，若邪氣未解，最忌脈象虛弱無力。例如《平人氣象論》提到，病在體內而脈虛，或《玉機真藏論》指出，病在外而脈不實堅者，皆難以治癒。《邪客篇》也提到，脈虛細者病程較長，皆屬脈不實的表現。反之，若病在經絡而脈象實而有力，表示邪氣將外散，三日內即可痊癒。

4. 氣口候陰，人迎候陽也：張雲解釋，氣口位於手太陰肺經，肺主五臟，故用以診察陰分病變；人迎位於頭部陽明胃經，胃為六腑之源，故用以診察陽分病變。