《靈樞識》~ 卷三 (1)

1. 卷三

2. 經別篇第十一

諸本無篇字。當刪。

五位，志云。五方之定位。

六律建陰陽諸經，甲乙。建、作主持二字。志云。建立六陰六陽。以合諸經。

十二辰十二節，周禮硩簇氏十有二辰注。辰、謂從子至亥。左傳成王九年浹辰之間。注、浹辰十二日也。邪客篇云。辰有十二。人有足十趾。莖垂以應之。又云。歲有十二月。人有十二節。又生氣通天論。五臟十二節。

十二經水，詳於經水篇。

十二時，顧炎武日知錄云。古無所謂時。凡言時。若堯典之四時。左氏傳之三時。（桓公六年三時不害）皆謂春夏秋冬也。自漢以下。曆法漸密。於是以一日分為十二時。蓋不知始於何人。而至今遵用不廢。

離合出入奈何，張云。十二經脈已具前經脈篇。但其上下離合。內外出入之道。猶有未備。故此復明其詳。然經脈篇以首尾循環言。故上下起止有別。此以離合言。故但從四末始。雖此略彼詳。然義有不同。所當參閱。

粗之所過上之所息也，張云。過猶經過。謂忽略不察也。息如止息。謂必所留心也。

足太陽之正（止）皆為正也，張云。此膀胱與腎為表裡。故其經脈相為一合也。足太陽之正。入膕中。與少陰合而上行。其別一道下尻五寸。當承扶之次。上入肛門。內行腹中。屬於膀胱。散於腎。循膂當心入散。上出於項。而復屬於本經太陽。此內外同為一經也。足少陰之正。自膕中合於太陽。內行上至腎。當十四椎旁腎俞之次。出屬帶脈。其直者上系舌本。復出於項。合於太陽。是為六合之一也。然有表必有里。有陽必有陰。故諸陽之正。必成於諸陰之別。此皆正脈相為離合。非旁通交會之謂也。余仿此。志云。正者謂經脈之外。別有正經。非支絡也蓋從經而別行。復屬於太陽之經脈。故名。經別謂經脈之別經也。馬氏以正為正經。宜與經脈篇之直行者相合。別者為絡。宜與經脈篇之其支者其別者相合。噫。經脈血氣之生始出入。頭緒紛紜。不易疏也。甲乙無成以以下九字。注云。九墟曰。或以諸陰之別者。皆為正也。

足少陽之正（止）此為二合也，張云。此膽肝二經為表裡。經脈相為一合也。足少陽繞髀陽入毛際。與足厥陰合。其內行而別者。乃自季脅入胸屬膽。散之上肝。由肝之上系貫心。上挾咽自頤頷中（圖翼云頷中為頤頷腮下也虎頭燕頷義即此）出。散於面上。系目系。復合少陽本經於目外眥、瞳子髎也。足厥陰之正。別足跗內行。上至陰毛之際。合於足少陽。與別者俱行。上布脅肋。是為六合之二也。簡案、肝上之上衍。

足陽明之正（止）此為三合也，甲乙。太陰之正。下有則別二字。結、作絡。舌中、作舌本。額䪼、正脈道藏熊本張本並作頞䪼。馬本志本作額顱。張云。此胃脾二經表裡相為一合也。足陽明上至髀關。其內行者。由氣街入腹裡屬於胃。散於脾。上通於心。循咽出於口。上頞䪼入承泣之次。系目系。為目下綱。以合陽明本經也。足太陰之正。上股內。合於足陽明。與別者俱行。上咽貫舌。是為六合之三也。

白話文：

經別篇第十一

五位：指五方的固定位置。

六律建陰陽諸經：六律主宰陰陽，與各經脈相合。

十二辰十二節：十二辰指從子到亥的時辰，十二節指人體的十二個關節，與自然界的十二個月相應。

十二經水：詳見《經水篇》。

十二時：古代將一天分為十二時辰，此制始於漢代以後。

離合出入奈何：十二經脈的上下離合、內外出入的關係，需進一步說明。

粗之所過上之所息也：粗心者忽略細節，細心者則會留意。

足太陽之正：足太陽經與足少陰經相合，形成一組表裡關係。足太陽經的分支從膕中進入，與少陰經相合後上行，另一分支從臀部進入體內，聯繫膀胱與腎，再上行至心、項部，最終回歸本經。足少陰經的分支則從膕中與太陽經相合，上行至腎，再聯繫帶脈，最終與太陽經相合。

足少陽之正：足少陽經與足厥陰經相合，形成第二組表裡關係。足少陽經的分支從季脅進入體內，聯繫膽與肝，再上行至心、咽喉，最終散佈於面部，回歸本經。足厥陰經的分支則從足部上行，與少陽經相合，分佈於脅肋。

足陽明之正：足陽明經與足太陰經相合，形成第三組表裡關係。足陽明經的分支從髀關進入體內，聯繫胃與脾，再上行至心、咽喉，最終分佈於面部，回歸本經。足太陰經的分支則從大腿內側與陽明經相合，上行至咽喉與舌。