《靈樞識》~ 跋
跋
1. 跋
右先祖考所撰靈樞識六卷。向僅行鈔本。（琰）先君深憾其傳之不遠。將為刊本。以公於世。乃與（佶）先兄謀。命（佶琰）從家所藏稿本。重加訂正。未及付梓。而先君先兄不幸後先即世。不肖等以菲材猥忝先職。恆恐是舉之荏苒不果。無以仰奉先志。會醫黌新開活字局。
遂俾千賀（久證）余語（瑞信）及（佶）嗣子（元昶）等。更相讎校。從活字刷印。裝成數部帙。庶乎與素問識並行。均為讀此經者之津筏。雖未能若板本之精善。而抑亦先君先兄表章遺書之意歟。蓋嘗考之。此經與太素經互相參對。旨義較然。不假旁引曲證者有之。從前諸家之說。
更似駢拇枝指者有之。惜當日其書仍未出。俾其出先祖考在日。其所辨訂補正。宜何如也。刻已告竣。並附著斯言。使後學有考焉。
文久癸亥仲秋孫（元佶元琰）拜手謹志
白話文：
這是我的先祖父所撰寫的《靈樞識》六卷。先前僅有手抄本流傳。（我）的先父深感此書未能廣為流傳，本打算刊印成書，公諸於世。於是和（我）的兄長商議，命（我們兄弟）從家中收藏的稿本重新校訂。可惜還沒來得及付印，先父和兄長就先後過世了。我們這些不成材的後輩，忝居先人職位，總是擔心這件事會拖延而無法完成，以致辜負先人的遺願。恰好醫學學校新設了活字印刷局，於是就請千賀（久證）、余語（瑞信）以及（我兄長）的兒子（元昶）等人，共同進行校對，然後用活字印刷裝訂成數部，希望能和《素問識》一同流傳，都成為研讀這部經典的人們的渡船。雖然比不上雕版印刷的精美，但也表達了先父和兄長彰顯遺書的心意吧。我曾研究過，這部經書和《太素經》互相參照對比，文義非常明確，不需要其他的旁證或曲解的論述。先前各家的說法，有些就像多餘的拇指或岔出的指頭一樣，可惜當時這本書還沒出來。如果先祖父在世時這本書就能出版，他所辨別校正的內容，想必會更加完善。現在書已刻印完成，因此附上這段話，讓後來的學者有所考證。
文久癸亥年仲秋，孫子元佶、元琰拜手謹記。