《靈樞識》~ 卷一 (32)

1. 官針篇第七

十二節，志云。節、制也。言針有十二節制。以應十二經也。

偶刺，馬雲。前後各用一針。有陰陽配合之義。故曰偶刺。張云。偶、兩也。前後各一。故曰偶刺也。

以手直心（止）傍針之也，張曰。直、當也。以手直心若背。謂前心後心。當其痛所。各用一針治之。然須斜針以刺其傍。恐中心則死也。馬雲。傍、當作旁。古蓋通用。

報刺，張云。重刺也。簡案、猶報灸之報。

無常處也，甲乙無也字。

無拔針，甲乙無無字。

恢刺，史云。恢、苦回切。大也。一本作怪。道藏本。怪作慳。恐誤。恢、大也。出說文。張云。恢恢廓也。志云。恢、大之也。前後恢蕩其筋之急。

恢刺直，諸本直作者。當改。

旁之舉之前後，樓氏云。謂直刺入郄。轉針頭從旁挑舉其筋也。張云。不刺筋而刺其旁。必數舉其針。或前或後。以恢其氣。則筋痹可舒也。

齊刺，張云。齊者。三針齊用也。故又曰三刺。甲乙作參刺。

以治寒氣小深者，甲乙寒下有熱字。

揚刺，張云。揚、散也。中外共五針。而用在浮泛。故能祛散博大之寒氣。志云。從中而發揚於四旁也。

治寒氣之博大者，甲乙寒下有熱字。無氣字。

直針刺，張云。直入無避也。引起其皮而刺之。則所用不深。

輸刺，張云。輸、委輸也。言能輸瀉其邪。非上滎文輸之謂。直入直出。用其銳也。稀髮針。留之久也。久而且深。故可以去盛熱之氣。志云。直入直出。如轉輸也。

短刺，張云。短者。入之漸也。故稍搖針而深致骨。所以摩骨痹。摩、迫切也。志云。短刺者。用短針深入而至骨。

浮刺，馬雲。似前揚刺。但彼有正納旁納。而此則止有旁入之針耳。張云。浮、輕浮也。旁入其針而浮舉之。故可治肌膚之寒。此與上文毛刺義大同。

陰刺，馬雲。以其刺陰經也。張云。刺陰寒也。志云。刺少陰之寒厥也。

率刺之，張云。率、統也。

中寒厥，足踝後少陰也，甲乙厥足作者取。似是。馬雲。中、去聲。簡案、上文言十二刺應十二經。然特舉足踝後少陰。不及他經。其義今無可考。

旁針刺，甲乙無針字。張云。一正一旁也。正者刺其經。旁者刺其絡。故可以刺久居之留痹。

贊刺，張云。贊、助也。數髮針而淺之。以後助前。故可使之出血而治癰腫。志云。助癰腫之外散也。

致其空脈氣也，甲乙作致其脈空也。張云。蓋恐太過。反傷正氣。故但久留而引致之。使其空中之脈氣上行也。張兆璜云。致五臟之神機。非營衛血氣。故曰空脈氣。

脈淺者勿刺，甲乙脈下有氣字。張云。脈淺者。最易泄氣。

穀氣出，馬雲。終始篇曰。凡刺之屬。三刺至穀氣。故一刺則陽邪出。再刺則陰邪出。三刺則穀氣至。正與此節同。張云。穀氣即正氣。亦曰神氣。出、至也。終始篇曰。所謂穀氣至者。已補而實。已瀉而虛。故以知穀氣至也。志云。穀氣者。通會於肌腠之元真。脾胃之所主也。故曰穀氣。

白話文：

官針篇第七

十二節：節制之意，指針刺有十二種節制方法，對應人體的十二經脈。

偶刺：前後各刺一針，有陰陽配合之意，故稱偶刺。

以手直心（至）傍針之：直，即對準。以手按壓心或背的痛處，前後各刺一針，但需斜刺其旁，避免直刺中心而致命。傍，通「旁」。

報刺：重複刺法，類似報灸的「報」。

無常處也：疼痛位置不固定。

無拔針：留針不拔。

恢刺：恢，意為擴大。刺法旨在舒緩筋脈拘急，直刺後從旁挑舉，或前或後，以鬆解筋痹。

齊刺：三針並用，又稱三刺，適用於寒氣較深的情況。

揚刺：散刺法，共五針，淺刺以散寒氣。

直針刺：直入不避，提起皮膚淺刺。

輸刺：直入直出，深刺以瀉邪熱，留針時間較長。

短刺：漸進深刺至骨，搖針以摩骨痹。

浮刺：旁入淺刺，類似揚刺但僅用旁針，適用於肌膚寒症。

陰刺：刺陰經以治寒厥，如刺足踝後少陰經。

旁針刺：一針刺經，一針刺絡，適用於久痹。

贊刺：多針淺刺，助癰腫外散出血。

致其空脈氣也：留針引導脈氣上行，避免傷正氣。

脈淺者勿刺：脈淺易洩氣，不宜深刺。

穀氣出：穀氣即正氣，三刺後穀氣至，標誌療效。