《靈樞識》~ 卷六 (25)
卷六 (25)
1. 九宮八風篇第七十七
諸本無篇字。
太一（止）四十六日，張云。太一、北辰也。按西志曰。中宮天極星。其一明者。太一之常居也。（案此出史記天官書）蓋太者至尊之稱。一者萬數之始。為天元之主宰。故曰太一即北極也。北極居中不動。而鬥運於外。鬥有七星。附者一星。自一至四為魁。自五至七為杓。斗杓旋指十二辰。以建時節。而北極統之。故曰北辰。故云太一運璇璣以齊七政者。此之謂也。斗杓所指之辰。謂之月建。即氣令所王之方。如冬至節月建在正北。故云太一居葉蟄之宮。葉蟄、坎宮也。以周歲日數。分屬八宮。則每宮得四十六日。惟乾巽天門、地戶兩宮。止四十五日。共紀三百六十六日。以盡一歲之數。後仿此。坎宮四十六日。主冬至、小寒、大寒三節。倪昌世云。坎宮名葉蟄者。冬令主蟄封藏。至一陽初動之時。蟄蟲始振。故名曰葉蟄。簡案、易乾鑿度云。太一取其數。以行九宮。鄭玄注云。太一者北辰神名。居其所曰大帝。行八卦日辰之間曰太一。或曰天一出入所遊息。紫宮之外。其星因以為名。天一之行。猶天子巡狩方岳。人君亦從而巡省。每卒則復太一行八卦之宮。每四季乃入於中央。知是太一行九宮。其說出於緯書也。後漢黃香作九宮賦。
明日居天留，張云。明日即上文四十六日之次日。謂起於四十七日也。後仿此。天留、艮宮也。主立春、至雨水、驚蟄三節。其四十六日。太一之所移居也。連前共九十二日而止。倪云。艮宮名天留者。艮為山。止而不動。因以為名。
明日居倉門，張云。倉門、震宮也。自九十三日起。當春分、清明、穀雨三節。共四十六日。至一百三十八日而止。倪云。震宮名倉門者。倉、藏也。天地萬物之氣。收藏至東方春令而始震動開闢故名倉門。
明日居陰洛，諸本六、作五。據上文張注。此本誤。當改。張云。陰洛、巽宮也。自一百三十九日起。主立夏至、小滿、芒種三節。共四十五日。至一百八十三日而止。倪云。巽宮名陰洛者。洛書以二四為肩。巽宮位居東南而主四月。因以為名。
明日居天宮，張云。天宮、離宮也。主夏至、小暑、大暑三節。共四十六日。至二百二十九日而止。倪云。離宮名天宮者。日月麗天。主離明在上之象。因以為名。
明日居玄委，張云。玄委、坤宮也。主立秋、至處暑、白露三節。共四十六日。至二百七十五日而止。倪云。坤宮名玄委者。坤為地。玄、幽遠也。委、隨順也。地道幽遠柔順。是以名之。
明日居倉果，張云。倉果、兌宮也。主秋分、至寒露、霜降三節。共四十六日。至三百二十一日而止。倪云。兌宮名倉果者。果、實也。萬物至秋而收藏成實。是以名之。
白話文：
九宮八風篇第七十七
此篇討論太一在九宮的運行。太一即北極星，位於中宮天極，為至尊之始，主宰天元。北極不動，而北斗七星則環繞其外，以斗杓指向十二辰，建時節。一年三百六十六日，分屬八宮，每宮四十六日，唯乾、巽二宮為四十五日。
太一在坎宮（葉蟄）停留四十六日，主冬至、小寒、大寒三節。坎宮名為葉蟄，因冬令萬物蟄藏，至一陽初動時，蟄蟲始振。
太一從四十七日起，移至艮宮（天留）四十六日，主立春、雨水、驚蟄三節。艮宮名天留，因艮為山，止而不動。
太一從九十三日起，移至震宮（倉門）四十六日，主春分、清明、穀雨三節。震宮名倉門，因萬物之氣收藏於此，春令始震動開闢。
太一從一百三十九日起，移至巽宮（陰洛）四十五日，主立夏、小滿、芒種三節。巽宮名陰洛，因洛書以二四為肩，巽宮位居東南，主四月。
太一從一百八十四日起，移至離宮（天宮）四十六日，主夏至、小暑、大暑三節。離宮名天宮，因日月麗天，主離明在上之象。
太一從二百三十日起，移至坤宮（玄委）四十六日，主立秋、處暑、白露三節。坤宮名玄委，因坤為地，玄幽遠，委順從，地道幽遠柔順。
太一從二百七十六日起，移至兌宮（倉果）四十六日，主秋分、寒露、霜降三節。兌宮名倉果，因萬物至秋而收藏成實。