《靈樞識》~ 卷六 (23)

1. 衛氣行篇第七十六

日行一舍（止）與十分身之八，甲乙。一周上有於身二字。張云。此下言衛氣運行之數也。天周二十八舍。而一日一周。人之衛氣。晝夜凡行五十周。以五十周為實。而用二十八歸除之。則日行一舍。衛氣當行一周。與十分身之七分八釐五毫有奇為正數。此言一周。與十分身之八者。亦如天行過日一度。而猶有奇分也。奇分義見後。舍、即宿也。按太史公律書。及天官等書。俱以二十八宿作二十八舍。曰舍者。為七政之所舍也。

日行二舍，張云。日行二舍。人氣當行三周於身。與十分身之五分七釐一毫有奇為正數。云十分身之六者。有奇分也。後仿此。

日行三舍，張云。人氣當行五周。與十分身之三分五釐七毫有奇為正數。余者為奇分。

日行四舍，張云。人氣當行七周。與十分身之一分四釐二毫有奇為正數。余者為奇分。

日行五舍，張云。人氣當行八周。與十分身之九分二釐八毫為正數。余者為奇分。

日行六舍，張云。人氣當行十周。與十分身之七分一釐四毫有奇為正數。余者為奇分。

日行七舍，樓氏云。在身二字。衍文。張云。人氣當行十二周。與十分身之四分九釐有奇為正數。余者為奇分。此一面七星之數也。簡案、在身二字。諸本並有之。然推前後文例。必是衍文。

日行十四舍（止）陰受氣矣，張本十分身之四字。作二注云。日行七舍為半日。行十四舍。則自房至畢為一晝。人氣當行二十五周為正數。今凡日行一舍。人氣行一周。與十分身之八。則每舍當餘一釐四毫有奇為奇分。合十四舍而計之。共得十分身之二。是為一晝之奇分也。晝盡則陽盡。陽盡則陰受氣而為夜矣。簡案、馬志於日行舍數。細分而釋之。然張注覺明備。故姑仍之。

為周，甲乙。周上有一字。張云。此言衛氣夜行陰分。以相剋為序。故腎心肺肝脾。相傳為一周。而復注於腎也。

行於陰臟，甲乙。陰臟、作身一字。注一云陰臟。馬雲。陰臟者。諸陰經也。

復合於目，張云。衛氣行於陰分。二十五周則夜盡。夜盡則陰盡。陰盡則人氣復出於目之睛明穴。而行於陽分。是為晝夜五十周之度。

陰陽一日一夜（止）奇分不盡故也，甲乙。合有、作舍於。十分藏之二、作十分藏之四。注云。一作二。上文十分藏之八。此言十分藏之四。疑有誤。簡案、上文如陽行則云十分身之四。（張改作二蓋依十分藏之二而改之歟然至十分身之四則順文釋之殆為可疑）以此推之。陽經陰經。宜無參差。甲乙作四。似是。張云。前日行十四舍。人氣行二十五周為半日。凡得奇分者十分身之二。故此一晝一夜。日行二十八舍。人氣行五十周。合有奇分者。在身得十分身之四。在臟得十分藏之二。所謂奇分者。言氣有過度不盡也。故人之起臥。亦有早晏不同耳。樓氏云。右衛氣之行晝行陽。則目張而寤。夜行陰則目瞑而寐。謹案、此節言平旦陽氣之出目。而下行於手足三陽也。皆一時分道並注。非有先後次第也。此經篇末。言水下一刻。人氣在太陽。水下二刻。人氣在少陽。水下三刻。人氣在陽明。水下四刻。人氣在陰分者。則是先下太陽究竟。然後下少陽。候少陽究竟。然後下陽明。候陽明究竟。方上行陰分。大與此節矛盾。蓋衍文也。

白話文：

衛氣行篇第七十六

太陽運行一宿（即二十八宿中的一宿），人體衛氣相應運行一周又十分之八。張氏解釋：此處說明衛氣運行的規律。天體運行二十八宿為一周，而人體衛氣一晝夜共運行五十周。以五十周為基準，除以二十八宿，得出每宿衛氣運行一周又約十分之七分八釐五毫為標準數值。此處提到「一周又十分之八」，類似天體運行超過一度後仍有餘數。

太陽運行二宿，衛氣應運行三周又十分之六（標準數值為十分之五分七釐一毫，餘數為奇分）。

太陽運行三宿，衛氣應運行五周又十分之四（標準數值為十分之三分五釐七毫，餘數為奇分）。

太陽運行四宿，衛氣應運行七周又十分之二（標準數值為十分之一分四釐二毫，餘數為奇分）。

太陽運行五宿，衛氣應運行八周又十分之九分二釐八毫（餘數為奇分）。

太陽運行六宿，衛氣應運行十周又十分之七分一釐四毫（餘數為奇分）。

太陽運行七宿，衛氣應運行十二周又十分之五分（餘數為奇分）。此為一晝夜中七星對應的數值。

太陽運行十四宿（即半日），衛氣運行二十五周為標準數值。每宿餘數累積為十分之二，代表晝間的奇分。晝盡則陽氣耗盡，陰氣開始主導，進入夜晚。

夜晚衛氣行於陰分，按五行相剋順序（腎→心→肺→肝→脾）運行一周，最後回歸於腎。

衛氣夜行於陰經二十五周後，陰氣耗盡，人氣再度從眼睛的睛明穴出發，行於陽分，完成一晝夜五十周的循環。

一晝夜中，衛氣行於陽分得奇分十分之四，行於陰分得奇分十分之二。奇分代表運行有餘未盡，因此人的作息時間也有早晚差異。