《靈樞識》~ 卷六 (22)

1. 衛氣行篇第七十六

諸本無篇字。

出入之合，甲乙。合、作會。馬雲。或出陽經以入陰經。或出陰經以入陽經也。

日有十二辰（止）陰主夜，張云。十二辰。即十二支也在月為建。在日為時。天象定者為經。動者為緯。子午當南北二極。居其所而不移。故為經。卯酉常東昇西降。列宿周旋無已。故為緯。天分四面。曰東西南北。一面七星。如角亢氐房心尾箕。東方七宿也。鬥牛女虛危室璧。北方七宿也。奎婁胃昴畢嘴參。西方七宿也。井鬼柳星張翼軫。南方七宿也。是為四七二十八星。房在卯中。昴在酉中。故為緯。虛在子中。張在午中。故為經。自房至畢。其位在卯辰巳午未申。故屬陽而主晝。自昴至尾。其位在酉戌亥子醜寅。故屬陰而主夜。

故衛氣之行（止）周於五歲，甲乙。歲、作藏。張云。衛氣之行於身者。一日一夜。凡五十周於身。天之陽主晝。陰主夜。人之陽主腑。陰主臟。故衛氣晝則行於陽分二十五周。夜則行於陰分二十五周。陽分者。言表言腑。陰分者。言裡言臟也。故夜則周於五臟。歲、當作臟。誤也。志亦改作臟。

是故平旦陰盡（止）至小指之端，甲乙。作陰氣盡。諸本足太陰、作足太陽。此本誤。當改。張云。此下言衛氣晝行陽分。始於足太陽經。以周六腑而及於腎經。是為一周。太陽始於睛明。故出於目。然目者宗脈之所聚。凡五臟六腑之精陽氣。皆上走於目而為睛。故平旦陰盡。則陽氣至目而目張。目張則衛氣由睛明穴。上頭循項。下足太陽經之分。循背下行。以至足小趾端之至陰穴也。

其散者（止）下至手小指之間外側，甲乙無銳眥二字。及間字。手太陰諸本作手太陽。當改。張云。散者散行者也。衛氣之行。不循經相傳。故始自目內眥。而下於足太陽。其散者。自目銳眥而行於手太陽也。下至手小指之間外側。少澤穴也。

其散者（止）注小指次指之間，張云。此自太陽行於足手少陽也。目銳眥。足少陽瞳子髎也。足小趾次趾之間。竅陰穴也。

以上循手少陽之分側（止）入五指之間，甲乙。五指上有足字。樓氏云。分側二字。衍文也。其下當有其散者三字。張云。分側當作外側。小指下當有次指二字。謂手少陽關衝穴也。別者以上至耳者。此自少陽而行於手足陽明也。合於頷脈。謂由承泣頰車之分。下注足陽明經。五指當作中指。謂厲兌穴也。

其散者（止）故為一周，甲乙。耳下下無一下字。樓氏云。下行陰分。下當作上。汪云。大指當作次指。張云。手陽明之別者入耳。故從耳下行本經。大指下當有次指二字。謂商陽穴也。其至於足也。以下者。自陽明入足心。出內踝者。由足少陰腎經以下行陰分也。少陰之別為蹺脈。蹺脈屬於目內眥。故復合於目。交於足太陽之睛明穴。此衛氣晝行之序。自手足六陽而終於足少陰經。乃為一周之數也。愚按、衛氣之行。晝在陽分。然又兼足少陰腎經。方為一周。考之邪客篇亦曰。衛氣者晝日行於陽。夜行於陰。嘗從足少陰之分。間行於五臟六腑。然則無論晝夜。皆不離於腎經者何也。蓋人之所本。惟精與氣。氣為陽也。陽必生於陰。精為陰也。陰必生於陽。故營本屬陰。必從肺而下行。衛本屬陽。必從腎而上行。此即衛出下焦之義。而腎屬水。水為氣之本也。故上氣海在膻中。下氣海在丹田。而人之肺腎兩臟。所以為陰陽生息之根本。

白話文：

《衛氣行篇第七十六》

各版本無「篇」字。

「出入之合」在《甲乙經》中，「合」作「會」。馬蒔解釋：或從陽經進入陰經，或從陰經進入陽經。

「日有十二辰」至「陰主夜」，張介賓註解：十二辰即十二地支，在月份為建，在日為時。天象固定者為經，運動者為緯。子午對應南北兩極，位置固定不動，故為經；卯酉常東升西降，星宿周旋不止，故為緯。天分四面，稱東西南北，每面有七星，如東方七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿為鬥、牛、女、虛、危、室、璧；西方七宿為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫，共二十八星。房宿在卯中，昴宿在酉中，故為緯；虛宿在子中，張宿在午中，故為經。從房至畢，其位在卯、辰、巳、午、未、申，故屬陽主晝；從昴至尾，其位在酉、戌、亥、子、醜、寅，故屬陰主夜。

「故衛氣之行」至「周於五歲」，《甲乙經》中「歲」作「藏」。張介賓註解：衛氣運行於全身，一日一夜共五十周。天之陽主晝，陰主夜；人之陽主腑，陰主臟。故衛氣晝行陽分二十五周，夜行陰分二十五周。陽分指表與腑，陰分指裡與臟。夜間周行五臟，「歲」應為「藏」之誤。志氏亦改作「藏」。

「是故平旦陰盡」至「至小指之端」，《甲乙經》作「陰氣盡」。各版本「足太陰」作「足太陽」，此處誤，應改。張介賓註解：此段言衛氣晝行陽分，始於足太陽經，周行六腑及腎經為一周。太陽經始於睛明穴，故出於目。目為宗脈所聚，五臟六腑之精陽氣皆上注於目。平旦陰氣盡，陽氣至目則目張，衛氣從睛明穴上頭循項，下至足太陽經，沿背下行至足小趾端至陰穴。

「其散者」至「下至手小指之間外側」，《甲乙經》無「銳眥」及「間」字。「手太陰」各版本作「手太陽」，應改。張介賓註解：散者指衛氣散行，不循經傳。從目內眥下行足太陽，散者自目銳眥行於手太陽，至手小指外側少澤穴。

「其散者」至「注小指次指之間」，張介賓註解：此為太陽行於手足少陽。目銳眥為足少陽瞳子髎穴，足小趾次趾間為竅陰穴。

「以上循手少陽之分側」至「入五指之間」，《甲乙經》「五指」上有「足」字。樓氏認為「分側」為衍文，其下應有「其散者」三字。張介賓註解：「分側」應作「外側」，「小指」下應有「次指」，指手少陽關衝穴。別者上行至耳，從少陽行於手足陽明，合於頷脈（承泣、頰車之分），下注足陽明經。「五指」應作「中指」，指厲兌穴。

「其散者」至「故為一周」，《甲乙經》「耳下」無「下」字。樓氏認為「下行陰分」之「下」應作「上」。汪氏認為「大指」應作「次指」。張介賓註解：手陽明別者入耳，故從耳下行本經，「大指」下應有「次指」，指商陽穴。至於足部，自陽明入足心，出內踝者由足少陰腎經下行陰分。少陰別脈為蹺脈，蹺脈屬目內眥，故復合於目，交足太陽睛明穴。此為衛氣晝行順序，自六陽經終於足少陰經，為一周。按：衛氣晝行陽分，兼足少陰腎經方為一周。《邪客篇》亦雲衛氣晝行陽，夜行陰，常從足少陰分行於五臟六腑。無論晝夜皆不離腎經，因人之根本在精與氣，氣為陽生於陰，精為陰生於陽。營氣屬陰從肺下行，衛氣屬陽從腎上行，此即「衛出下焦」之義。腎屬水，為氣之本，故上氣海在羶中，下氣海在丹田，肺腎兩臟為陰陽生息之根本。