《靈樞識》~ 卷六 (17)
卷六 (17)
1. 刺節真邪篇第七十五
故飲食不節（止）命曰去爪，甲乙。溢、作流。血道、作水道。日大不怵、作炅不休息。常、作裳。諸本不怵、作不休。此本誤。當改。張云。飲食不節。病在太陰陽明。喜怒不時。病在少陰厥陰。故其津液內溢。則下留於睪。為日大不休。不可蔽匿等證。蓋即㿗疝之類。治之者當察在何經。以取其關節肢絡。故命曰去爪者。猶去其贅疣也。睪、音高。陰丸也。樓氏云。內經刺久㿗疝共四法。其一節。此篇文所謂鈹石取睪囊中水液者是也。其法今世人亦多能之。睪丸囊大如斗者。中藏穢液。必有數升。信知此。出古法也。鈹針如刀狀。馬雲。滎然有水。凝蓄不行。集韻云。滎、小水貌。
內熱相搏，甲乙。作兩熱相薄。
外畏綿帛近（止）又不可近席，甲乙。作衣熱不可近身。身熱不可近席。
臘干，甲乙作䘁一字。注。黃帝古針經。作稿臘。（檢字書䘁字無考）
飲食不讓美惡，甲乙。作欲飲二字。張云。滋味不能辨也。
取之於其天府大杼（止）疾於徹衣，甲乙。稀、作晞。張云。天府、手太陰經穴。大杼、中膂俞。俱足太陽經穴。刺此皆可以去熱。又補足太陰脾經。手太陰肺經。以出其汗。熱去汗出而病除。其速有如徹衣。此蓋傷寒邪熱之類也。志云。或不必盡刺諸陽之奇輸。取之於其天府、大杼、三痏。使膀胱所藏之津液。外濡於皮毛。又刺太陽經之中膂。通津液。上滋於心臟。以去其熱。肺主皮毛。脾主為胃行其津液。故當補足手太陰。以出其汗也。簡案、甲乙載之六經受病發熱。傷寒熱病篇。張注。有所據。
大風在身（止）甚於迷惑，張云。風邪在身。血脈必虛。正不勝邪。故為輕重傾側等病。以其顛倒無常。故曰甚於迷惑。此即中風之類也。馬雲。其虛者為不足而輕。其實者為有餘而重。大體當傾側宛伏。雖四方上下。皆已反覆顛倒。簡案、宛、郁同。甲乙載之陽受病發風篇。張注為是。
有容大者，有狹小者，甲乙。無容字狹字。
五章，馬雲。漢史約法三章。猶言五事也。張云。五條也。
痹熱，諸本作癉熱。張獨作痹。誤。
凡刺癰邪（止）瀉之，甲乙。脆、作越。過癰者。作遇癰所者四字。馬雲。隴、隆同。生氣通天論。有日中而陽氣隆。本經營衛生會篇。作隴。古蓋隴隆互用。道去聲。此承上文而言。腫聚散亡之法也。凡刺癰邪。無迎其氣之來隆。所謂避其來銳者是也。如易風俗。如移性情相似。須緩以待之。若不得膿。則揉以脆之。導以行之。去其癰腫之鄉。彼當不安處所。乃自散亡矣。凡諸陰陽經之有病生癰者。取其本經之輸穴以瀉之。如手太陰輸穴太淵之類。張云。脆、柔脆潰堅之謂。凡癰毒不化則不得膿。故或托其內。或溫其外。或刺以針。或灸以艾。務化其毒皆脆。道更行也。鄉、向也。安、留聚也。去其毒氣所向。不使安留處所。乃自消散矣。故於諸陰經陽經。但察其過於壅滯者。皆當取輸穴以瀉其銳氣。是即所謂去其鄉也。簡案、志云。氣壅而腫。非癰膿也。又云。脆道、肌肉之理路也。並非。
白話文：
**飲食不節制：**如果飲食沒有節制，就會導致體內的津液異常，形成類似指甲脫落的症狀。這類情況會使體內液體外溢，造成體內水液代謝失常，導致陰囊積水，使得陰囊腫大且持續不消退，無法隱藏。這類病症類似睪丸疝氣。治療時，應辨明病症所在的經絡，並在相關的關節和經絡上進行治療，就好比去除贅生的疣一樣。
**內熱相搏：**體內有兩股熱邪互相搏擊。
**怕接觸棉麻布料甚至無法靠近床蓆：**身體發熱時，會感到穿著衣服太熱而難以忍受，甚至連躺在床上也覺得熱而無法靠近。
**肉乾：**這裡的「臘干」指的是乾燥的肉乾，與「稿臘」的意思相同。
**飲食不辨美惡：**飲食時無法分辨食物的味道好壞。
**選取天府、大杼穴位治療：**取手太陰經的天府穴和足太陽經的大杼穴進行治療，可以快速地去除熱邪，就像脫掉衣服一樣快速。這是因為熱邪侵入體內，造成體內發熱，透過針刺這兩個穴位，可以幫助身體發汗，熱邪消退，疾病自然痊癒。此外，還可以補足太陰脾經和手太陰肺經，使身體發汗。
**大風在身：**風邪侵入體內，會讓人感到頭暈目眩，甚至比迷惑還要嚴重。這是因為風邪導致身體血脈虛弱，正氣無法抵抗邪氣，所以會出現身體傾斜等症狀，讓人感到方向錯亂，這種情況類似中風。虛弱者症狀較輕，實邪者症狀較重。
**有的容納大，有的容納小：**身體的各個部位，有的容納空間大，有的容納空間小。
**五個章法：**這裡指的「五章」是指五條治療原則。
**熱痹：**這裡指的是因熱邪導致的痹證（一種肢體麻木或疼痛的疾病）。
**治療癰腫：**治療癰腫（皮膚或皮下組織的膿腫）時，應該避開癰腫處的銳氣，並應溫和地處理，不可以急躁。如果沒有膿液，可以輕柔地揉按，使其潰破排出。這樣一來，癰腫所在的位置就會感到不適，進而消散。凡是陰經或陽經發生癰腫，都要取該經的腧穴進行瀉法治療。癰腫是因為氣血壅滯，應該在相關的穴位瀉出壅滯的氣，讓癰腫消退。