《靈樞識》~ 卷五 (31)

1. 陰陽二十五人篇第六十四

左角之人（止）隨隨然，甲乙作右角。張云。左角。一云少角。隨隨、從順貌。下文云。足少陽之下。血氣盛則脛毛美長者。正合此少角之人。而此言其右之下也。余仿此。

釱角之人（止）推推然，甲乙。推推、作鳩鳩。張云。一曰右角角形。而並於右足少陽之上者。是謂右角之人。此即言其右之上也。推推、前進貌。志云。大謂之釱。即太角也。大角之人。比於左足少陽。釱角之人。比於右足少陽。推推、上進之態。如枝葉之上達也。簡案、廣韻。釱、音大。義同。然則釱角乃與上文大角何別。上文大角。攄甲乙作左角。近是。

判角之人（止）栝栝然，正脈、甲乙。栝栝、作括括。張云。判、半也。應在大角之下者。是謂判角之人。而屬於左足少陽之下。即言其左之下也。栝栝、方正貌。凡此遺遺、隨隨、推推、栝栝者。皆所以表木形之象。志云。栝栝、正直之態。如木體之挺直也。

火形之人（止）核核然，甲乙無似於赤帝其為人七字。核核、作竅竅。（簡案疑是覈覈誤字形相似）矧諸本作䏖。常改。馬雲。此言火形之人。有全偏之分也。火主南方。其音徵。其色赤。故火形之人。似於上天之赤帝。䏖者。脊肉也。廣䏖者。火之中勢熾而廣大也。面銳頭小者。火之炎上者。必銳且小也。好肩背髀腹者。火之自下而上。漸大而狹。故謂之好也。手足小者。火之旁及者。勢小也。行安地者。火必著地而起也。疾心者。火勢猛也。行搖肩者。火之勢搖也。背肉滿者。即廣䏖之義也。有氣者。火有氣勢也。此自其體而言耳。輕財者。火性易發而不聚也。少信者。火性不常也。多慮而見事明者。火性明通而旁燭也。好顏者。火色光明也。急心者。火心急也。不壽暴死者。火勢不久也。耐春夏者。火令行於暑時也。不耐秋冬者。火畏水也。此自其性而言耳。故秋冬有感於邪。則病易生。手少陰心經屬火。其經脈穴道之行於分部者。若核核然。有真實之義。下文言手太陽。小腸經者。以心與小腸為表裡耳。張云。核核然。火不得散而結聚為形也。

質徵之人（止）肌肌然，甲乙。質、作太。張云。一曰質之人。一曰大徵、以徵形而應於左之上。是謂大徵之人。而屬於左手太陽之上也。肌肌、膚淺貌。此下詳義同前木形注中。馬雲。肌肌、肌肉充滿之義也。

少徵之人（止）慆慆然，張云。應右徵之下者。是謂少徵之人。而屬於右手太陽之下也。慆慆、不反貌。又多疑也。馬雲。慆、音滔。詩經東山篇。有慆慆不歸。朱注。以慆慆為久意。今此當作滔滔。從水為宜。又云。滔滔者饒洽之意也。志云。慆慆、喜悅之態。簡案、說文。慆、說也。玉篇。喜也。志正本此。

白話文：

陰陽二十五人篇第六十四

左角之人
性格溫順隨和。張氏註解：左角又稱少角，「隨隨」形容順從的樣貌。下文提到足少陽經血氣旺盛者，小腿毛髮美長，正符合少角之人的特徵，此處則指其右側下方的表現。其餘類推。

釱角之人
性格積極向前。甲乙本將「推推」寫作「鳩鳩」。張氏註解：釱角又稱右角，形貌與右足少陽經上部相應，故稱右角之人，此處描述其右側上部的特徵。「推推」為前進的樣貌。志氏註解：「釱」意為大，即太角。太角之人對應左足少陽經，釱角之人對應右足少陽經。「推推」象徵向上發展的姿態，如枝葉向上伸展。簡案註解：「釱」音同「大」，意義相同。但釱角與前文大角有何區別？前文大角在甲乙本中作「左角」，較為合理。

判角之人
性格方正剛直。正脈本與甲乙本將「栝栝」寫作「括括」。張氏註解：「判」為半，指處於大角之下者，稱為判角之人，屬左足少陽經下部，此處描述其左側下方的特徵。「栝栝」為方正的樣貌。志氏註解：「栝栝」象徵正直的姿態，如樹木挺直。

火形之人
性格真實坦率。甲乙本無「似於赤帝其為人」七字，並將「核核」寫作「竅竅」（簡案疑為「覈覈」之誤）。馬氏註解：火形之人有完全與偏頗之分。火屬南方，音為徵，色為赤，故火形之人似赤帝。「䏖」指脊肉，「廣䏖」象徵火勢旺盛而廣大。面尖頭小象徵火焰向上；肩背髀腹豐滿象徵火勢自下而上漸大；手足小象徵火勢旁及範圍小；步履穩重象徵火需著地而起；性急象徵火勢猛烈；行走搖肩象徵火勢搖曳；背肉豐滿即「廣䏖」之意；有氣勢象徵火的特性。輕財因火性易散；少信因火性無常；多慮明察因火性通透；面色紅潤因火光明亮；心急因火性急躁；短壽暴死因火勢不持久；耐春夏因火旺於暑時；不耐秋冬因火畏水。手少陰心經屬火，其經脈分布若「核核然」，有真實之意。張氏註解：「核核」象徵火氣凝聚成形。

質徵之人
性格外顯膚淺。甲乙本將「質」寫作「太」。張氏註解：質徵又稱大徵，屬左手太陽經上部。「肌肌」形容表淺的樣貌。馬氏註解：「肌肌」為肌肉飽滿之意。

少徵之人
性格多疑善變。張氏註解：少徵屬右手太陽經下部。「慆慆」形容不返或猶豫的樣貌。馬氏註解：「慆」同「滔」，有長久或豐沛之意。志氏註解：「慆慆」為喜悅之態。簡案註解：《說文》與《玉篇》中「慆」有喜悅之意，志氏本於此。