《靈樞識》~ 卷五 (11)
卷五 (11)
1. 衛氣篇第五十二
足少陰之本（止）兩脈也，千金無上字。三寸作二寸。馬雲。足少陰腎經之本。在內踝下上三寸中。即交信穴。其標在於背腎俞穴。與舌下兩脈。據根結篇。當是廉泉穴也。（根結篇云少陰起於湧泉結於廉泉）張云。內踝下上三寸。中踝下一寸。照、海也。踝上二寸。復溜、交信也。簡案、據千金內踝下二寸。考甲乙等無穴。疑是下字衍。三寸作二寸為是。復溜、交信。並在內踝上二寸。止隔一條筋。踝上三寸亦無穴。
足厥陰之本（止）在背腧也，馬雲。足厥陰肝經之本。在行間上五寸。所疑是中封穴。標在背之肝俞穴。（根結篇云厥陰根於大敦結於玉英）
足陽明之本（止）頰挾頏顙也，甲乙頰上有上字。無挾字。注云。九捲雲。標在人迎。頰上挾頏顙。馬雲。足陽明胃經之本在厲兌。標在人迎頰挾頏顙也。（根結篇雲陽明根於厲兌結於顙大顙大者鉗耳也）張云。厲兌、在足次趾端。人迎、在頰下挾結喉旁也。志云。頏顙者。鼻之上竅。以收洞涕者也。
足太陰之本（止）舌本也，馬雲。足太陰脾經之本。在中封前上四寸之中。疑是三陰交穴。標在背之脾腧。與舌本廉泉穴也。（根結篇云太陰根於隱白結於太倉）張云。中封足厥陰經穴。前上四寸之中。當是三陰交也。背腧、即脾腧。舌本、舌根也。
手太陽之本（止）一寸也，甲乙注千金云。命門在心上一寸。千金原文。一寸作三寸。馬雲。手太陽小腸經之本。在手外踝之後。（疑養老穴）標在命門之上一寸。（疑是督脈經命門上即十三椎懸樞）張云。命門之上一寸。當是睛明穴上一寸。蓋睛明為手足太陽之會也。簡案、馬以命門為十四椎。非。
手少陽之本（止）外眥也，馬雲。手少陽三焦經之本。在手小指之四指間上二寸。（當是腋門穴）標在耳後之上角。（當是絲竹空）張云。耳後上角。當是角孫穴。下外眥。當是絲竹空也。
手陽明之本（止）合鉗上也，馬雲。手陽明大腸經之本。在肘骨中。（當是曲池穴）上至別陽。標在顏下。合於鉗上。（疑是胃經頭維穴）張云。別陽義未詳。手陽明上挾鼻孔。故標在顏下。顏、額庭也。鉗上即根結篇。鉗耳之義。謂脈由足陽明大迎之次。夾耳之兩旁也。
手太陰之本（止）腋內動也，馬雲。手太陰肺經之本。在寸口之中。即太淵穴。標在腋內動脈。即中府穴。張云。腋內動脈。天府穴也。
手少陰之本（止）背腧也，馬雲。手少陰心經之本。在銳骨之端。即神門穴。標在背之心俞穴。
手心主之本（止）下三寸也，甲乙無二寸中三字。馬雲。手心主。即手厥陰心包絡經之本。在掌後兩筋之間。即內關穴。標在腋下三寸。即天池穴。簡案、一下字恐剩文。
白話文：
足少陰的根本：
足少陰經的根本（停止點），應該是兩條脈絡交會之處，非常重要。古籍《千金方》說，原本是內踝下三寸處，應該修正為內踝下二寸。馬雲認為足少陰腎經的根本，在內踝下三寸的交信穴，而其在背部的對應點是腎俞穴，並與舌頭下的兩條脈絡相連，依照《根結篇》的說法，應該是指廉泉穴（因為《根結篇》說少陰經起於湧泉穴，終於廉泉穴）。張氏認為內踝下三寸，實際上是內踝下一寸的照海穴；內踝上二寸則是復溜穴和交信穴。簡略的考證，根據《千金方》記載內踝下二寸，但查看《甲乙經》等文獻並無此穴，懷疑是「下」字多餘，三寸改為二寸才是正確的。復溜穴和交信穴都在內踝上二寸，只隔一條筋。踝上三寸則沒有穴位。
足厥陰的根本：
足厥陰經的根本（停止點），在背部的腧穴。馬雲認為足厥陰肝經的根本，在行間穴上五寸的地方，可能是中封穴，其在背部的對應點是肝俞穴。（《根結篇》說厥陰經起於大敦穴，終於玉英穴）。
足陽明的根本：
足陽明經的根本（停止點），在臉頰兩側與鼻翼連接的部位。《甲乙經》記載，臉頰上有「上」字，沒有「挾」字。注解說，在人迎穴，也就是臉頰上連接鼻翼的部位。馬雲認為足陽明胃經的根本在厲兌穴，其在臉頰與鼻翼連接的部位。 （《根結篇》說陽明經起於厲兌穴，終於顙，顙是指耳朵前部）。張氏認為，厲兌穴在足第二趾末端，人迎穴在臉頰下靠近喉嚨的旁邊。注釋說，頏顙指的是鼻孔，用來排出鼻涕。
足太陰的根本：
足太陰經的根本（停止點），在舌根。馬雲認為足太陰脾經的根本，在中封穴前上四寸處，可能是三陰交穴，其在背部的對應點是脾俞穴，與舌根的廉泉穴相關。（《根結篇》說太陰經起於隱白穴，終於太倉穴）。張氏認為，中封穴是足厥陰經的穴位，前上四寸應該是三陰交穴。背腧穴就是脾俞穴，舌本就是舌根。
手太陽的根本：
手太陽經的根本（停止點），在一寸的地方。《甲乙經》和《千金方》的注釋說，命門穴在心臟上方一寸，但《千金方》原文是一寸，應該改成三寸。馬雲認為手太陽小腸經的根本，在手外踝的後方（可能是養老穴），其對應點在命門穴上方一寸（可能是督脈上的懸樞穴）。張氏認為命門穴上方一寸，應該是睛明穴上方一寸，因為睛明穴是手足太陽經交會之處。簡略的考證，馬氏認為命門穴在第十四椎，這是錯誤的。
手少陽的根本：
手少陽經的根本（停止點），在外眼角。馬雲認為手少陽三焦經的根本，在手小指與無名指間上二寸處（可能是液門穴），其對應點在耳後的上方（可能是絲竹空穴）。張氏認為，耳後的上方應該是角孫穴，下外眼角應該是絲竹空穴。
手陽明的根本：
手陽明經的根本（停止點），是與口合攏時的上方。馬雲認為手陽明大腸經的根本，在肘骨中間（可能是曲池穴），向上連到別陽，在臉的下方，與口合攏的上方相連（可能是胃經的頭維穴）。張氏認為，別陽的意義不清楚。手陽明經向上貼近鼻孔，所以標誌在臉的下方。臉指額庭，與口合攏的上方，依照《根結篇》的說法，是指耳朵前部，意味著脈絡從足陽明的大迎穴，夾著耳朵兩旁而上。
手太陰的根本：
手太陰經的根本（停止點），在腋下內側動脈處。馬雲認為手太陰肺經的根本，在寸口的中間，也就是太淵穴，其對應點在腋下內側的動脈處，也就是中府穴。張氏認為，腋下內側動脈處是天府穴。
手少陰的根本：
手少陰經的根本（停止點），在背部的腧穴。馬雲認為手少陰心經的根本，在銳骨末端，也就是神門穴，其對應點在背部的心俞穴。
手厥陰的根本：
手厥陰的根本（停止點），在腋下三寸的地方。《甲乙經》中沒有「二寸中」三個字。馬雲認為手心主，也就是手厥陰心包絡經的根本，在手掌後兩條筋之間，也就是內關穴，其對應點在腋下三寸的地方，也就是天池穴。簡略的考證，「一下」兩個字可能是多餘的。