《靈樞識》~ 卷四 (30)
卷四 (30)
1. 淫邪發夢篇第四十三
諸本無篇字。馬雲。內有淫邪泮衍。使人臥不得安而發夢。故名篇。
淫邪泮衍。張云。言奇邪為夢。變幻無窮也。簡案、泮、散也。詩。邯風。迨冰未泮。
正邪從外襲內（止）喜夢，反淫、千金作及淫。張云。正邪者。非正風之謂。凡陰陽勞逸之感於外。聲色嗜欲之動於內。但有干於身心者。皆謂之正邪。亦無非從外襲內者也。惟其變態恍惚。未有定舍。故內淫於臟。則於營衛魂魄。無所不亂。因令人隨所感而為夢。
下甚則夢隨，盛飢則夢取，甲乙。下甚、作下盛。盛飢作甚飢。馬雲。甚、當作盛。盛、當作甚。
肺氣盛（止）飛揚，張云。肺在志為憂。故夢恐懼哭泣。肺主氣。故夢飛揚。
身體重不舉，甲乙。重下有手足二字。
兩解不屬，張云。腰為腎之府。故若腰脊不相連屬。
凡此十二盛者，馬雲。凡此十二盛者。在腑則有餘於外。在臟則有餘於內。凡有夢至時。即知其邪之在何臟腑。遂用針以瀉之。其邪可立已矣。蓋腑夢瀉腑。臟夢瀉臟也。
厥氣客於心，志云。夫邪之所湊。其正必虛。上章論邪氣之有餘。此論正氣之不足。厥氣者虛氣。厥逆於臟腑之間。客者薄於臟腑之外也。
壞屋風雨，張云。脾屬土。其主濕也。
夢遊行，張云。膀胱為足之太陽經。屬三陽之表也。馬雲。以膀胱經遍行頭項背腰胻足也。
夢田野，馬雲。以大腸為傳導之官。其曲折廣大。似田野也。志云。田野者。水穀之所生也。大腸為傳導之官。主受水穀之餘。濟泌別汁。止夢見田野者。大腸之氣虛也。
聚邑沖衢，甲乙。沖衢、作行街。馬雲。夢會聚之邑居。或衝要之道衢。以小腸為受盛之官。其物之所聚。似邑衢也。簡案、沖、說文。通道也。與街同義。氣衝、一名氣街。可證。
自刳，張云。膽主決斷。其氣剛也。刳、音枯。剖腹也。
窌苑中，千金作池渠阱窊。張云。窌、窖同。志云。窌、音教。地藏也。簡案、考工記。困窌倉城。注。穿地曰窌。音教。窌、說文陷也。窊、音烏爪切。音窪。凹也。苑、疑字誤。
拜起，甲乙。起作跪。
客於胞䐈，則夢泄便，甲乙。泄便作溲便利。張云。胞、溲脬也。䐈、大腸也。在前則夢泄。在後則夢便。志云。客於胞則夢泄前溺。客於䐈腸則夢後便。
凡此十五不足者，道臟本、正脈本、十五作有數。馬雲。凡此十五不足者。在腑則不足於內。在臟則不足於外。凡有夢至時。即知其邪之在何臟腑。遂用針以補之。其邪可立已矣。蓋腑夢補臟。臟夢補腑也。簡案、此篇論夢。與素問脈要精微論。方盛衰論。及列子穆王篇少異。當參考。
白話文：
淫邪發夢篇第四十三
這篇內容沒有篇名，是因為內在有淫邪之氣過多且散佈，導致人睡不安穩而做夢，所以這樣命名。
淫邪之氣散佈，意思是奇特的邪氣化為夢境，變化無窮。簡要來說，「泮」是散開的意思。就像詩經裡寫的「等到冰雪消融」。
正邪從外侵入，導致喜悅的夢境，如果邪氣偏向淫邪，就如同《千金方》所說。所謂正邪，並不是指正常的風邪，而是指凡是陰陽失調、勞累或安逸等外在的感受，以及聲色、嗜欲等內在的慾望，只要是影響到身心的，都稱為正邪，這些邪氣都是從外侵入的。由於這些邪氣變化不定、難以捉摸，沒有固定的歸處，所以當邪氣侵擾到內臟時，就會擾亂營衛之氣、魂魄，導致人隨著所感受到的外來刺激而做夢。
下部虛弱，夢境就會跟隨，過於飽脹或飢餓，就會夢到攝取食物。《甲乙經》將「下甚」改為「下盛」，「盛飢」改為「甚飢」。這裡的「甚」應該當作「盛」，「盛」應該當作「甚」。
肺氣旺盛，夢境就會飛揚，肺在情志上對應憂愁，所以夢裡會感到恐懼哭泣。肺主氣，所以夢境會像飛揚一般。
身體沉重，抬不起來，《甲乙經》在這裡加了「手足」二字，表示手腳沉重無力。
腰部兩側不相連接，腰部是腎的府邸，所以夢到腰椎脊椎不相連，表示腎氣虛弱。
總共有這十二種因盛而導致的夢境，這十二種情況，如果在六腑，表示是外在的過盛；如果在五臟，表示是內在的過盛。凡是做夢的時候，就應該知道是哪個臟腑有邪氣，然後用針灸來瀉去邪氣，這樣邪氣很快就能消除。也就是說，六腑的夢就瀉六腑，五臟的夢就瀉五臟。
虛弱之氣侵擾心臟，當邪氣侵入時，一定是正氣虛弱的時候。前面講的是邪氣有餘，這裡講的是正氣不足。所謂「厥氣」，是指虛弱之氣，在臟腑之間逆亂，侵擾臟腑之外。
夢到房屋倒塌，刮風下雨，脾臟屬土，主掌濕氣。
夢到遊走，膀胱是足太陽經，屬於三陽的表層。因為膀胱經遍佈頭、頸、背、腰、腿、足。
夢到田野，大腸是傳導的官，它彎彎曲曲，像田野一樣。田野是水穀生長的地方，大腸主責接收水穀的殘渣，泌別汁液。夢到田野，表示大腸的氣虛弱。
夢到人群聚集的城邑，或交通要道，小腸是接收盛放的器官，所聚集的物質，像城邑和道路。沖有通道的意思，與街相同。氣衝，也叫做氣街，可以證明。
夢到自己剖腹，膽主決斷，其氣剛強。剖腹。
夢到在深坑、花園中，深坑如同窖。深坑是地藏之處。深坑，是凹陷的地方。花園，可能是寫錯字。
夢到下跪、起身，《甲乙經》把「起」改為「跪」。
如果邪氣侵擾到膀胱和大腸，就會夢到小便或大便，膀胱是儲存尿液的地方，大腸是排泄大便的地方。邪氣侵擾在前（膀胱），就會夢到小便；邪氣侵擾在後（大腸），就會夢到大便。也就是說，侵擾膀胱，就會夢到尿液，侵擾大腸，就會夢到大便。
總共有這十五種因不足而導致的夢境，這十五種情況，如果在六腑，表示是內在的不足；如果在五臟，表示是外在的不足。凡是做夢的時候，就應該知道是哪個臟腑有邪氣，然後用針灸來補益氣血，這樣邪氣很快就能消除。也就是說，六腑的夢就補五臟，五臟的夢就補六腑。這篇討論夢境，和《素問》的《脈要精微論》、《方盛衰論》，以及《列子》的《穆王篇》稍有不同，應該要參考比對。