葉桂述，吳金壽校

《醫效秘傳》~ 張序

1. 張序

醫之事豈易言哉？非討論而悉其源，無以施臨症之功。非臨症而著其效，無以驗討論之力。二者未至，不足以言醫也。吾吳從事斯而以神明稱者輩出，其能實從讀書閱歷中，本心得以立言啟後者，必首推天士葉先生，而薛生白、繆方彥兩先生亦後先輝映焉。吳子金壽，從余學醫，究心有年，出以應世，亦能得心應手。

白話文：

醫學並非易於理解。如果不探討醫學的源流，就不能在臨牀治療中發揮作用。如果不進行臨牀治療，就不能驗證探討醫學的成果。兩者若不能兼備，就不能談論醫術。在我們蘇州，從事醫學並以神醫著稱的人輩出不窮。他們之所以能名聲遠揚，實際上是從讀書和臨牀實踐中得來，依據自己的心得提出創見、啟迪後人。其中，如果首推天士葉先生，那麼薛生白先生和繆方彥先生也緊隨其後，光彩奪目。吳子金壽，跟隨我學習醫術，深入研究多年，走上社會行醫，也能夠得心應手。

茲持其彙刊葉氏《醫效秘傳》，暨葉、薛、繆三家醫案視余披閱之，以其論證其方，靡不吻合，即薛、繆兩家，亦往往與之同條而共貫，宜當時受三先生十全之功甚博，至今猶負重名也。凡從事斯者，誠能即此探其論以立體，究其方以妙用，不特往哲立言啟後之心，賴吳子以廣布，而吾吳醫道繼起而擅神明之技者，將從此踵相接也。余故樂得而為之序。

道光十一年四月仙誕日友樵張文燮書（時年七十有七）

白話文：

現在我拿著葉氏的彙刊《醫效祕傳》，以及葉、薛、繆三家的醫案給你看過，依我來看，這些醫案論證的證狀和治療方法都非常吻合。即便是薛、繆兩家，也常常和葉氏有相同的論點和做法。由此可知，當時受這三位名醫影響的醫生很多，直到現在，他們仍然享有很高的聲望。如果所有從事醫學的人，都能從中探究他們的理論，用他們的妙方，不僅這些名醫的思想傳承給了後人，而且我們無錫的醫術將會繼續進步，湧現很多醫術高明的名醫。所以我樂於為這部醫書作序。