《醫效秘傳》~ 張序
張序
1. 張序
醫之事豈易言哉？非討論而悉其源，無以施臨症之功。非臨症而著其效，無以驗討論之力。二者未至，不足以言醫也。吾吳從事斯而以神明稱者輩出，其能實從讀書閱歷中，本心得以立言啟後者，必首推天士葉先生，而薛生白、繆方彥兩先生亦後先輝映焉。吳子金壽，從余學醫，究心有年，出以應世，亦能得心應手。
茲持其彙刊葉氏《醫效秘傳》，暨葉、薛、繆三家醫案視余披閱之，以其論證其方，靡不吻合，即薛、繆兩家，亦往往與之同條而共貫，宜當時受三先生十全之功甚博，至今猶負重名也。凡從事斯者，誠能即此探其論以立體，究其方以妙用，不特往哲立言啟後之心，賴吳子以廣布，而吾吳醫道繼起而擅神明之技者，將從此踵相接也。余故樂得而為之序。
道光十一年四月仙誕日友樵張文燮書（時年七十有七）
白話文：
醫學這件事，哪是隨便說說就能懂的呢？如果沒有仔細研究探討它的根源，就無法在臨床上應用；如果臨床應用沒有效果，就無法驗證研究探討的價值。這兩者都沒做到，就不能稱作懂醫。我們吳地從事醫學並且被尊稱為神醫的人才輩出，他們的能力確實來自於讀書和經驗累積，能真正從根本建立自己的觀點並啟發後人的，一定要首推葉天士先生，而薛生白、繆方彥兩位先生也先後發光發熱。我的學生吳金壽，跟我學醫多年，現在也出來行醫，也能得心應手。
他最近拿著他整理匯編的葉氏《醫效秘傳》，以及葉、薛、繆三家的醫案讓我看，我發現他對這些醫案的論證和方劑的運用，都非常符合原文，即使是薛、繆兩家的醫案，也常常與葉氏的理論一致，可見他當時受三位先生的教誨很深，所以至今才能享有盛名。凡是從事醫學的人，如果能從這裡探究他們的理論並建立自己的體系，深入研究他們的方劑並加以靈活運用，不僅能讓先賢啟發後人的心意，藉由吳金壽得以廣為傳播，我們吳地的醫學也能夠不斷發展，出現更多擁有高超醫術的醫生，將會一個接著一個出現。我因此很高興寫下這篇序文。
道光十一年四月仙誕日，朋友樵張文燮書（時年七十七歲）