《內經藥瀹》~ 卷一 (8)
卷一 (8)
1. 陰陽色氣味
五氣入鼻，藏於心肺上，使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生津液，相成神乃自生。
王冰曰：心榮面色，肺主音聲，故氣藏於心肺上，使五色修潔分明，音聲彰著。氣為水母，故味藏於腸胃內，養五氣，五氣和化，津液方生。津液與氣相副，化成神氣，乃能生而宣化也。
吳昆曰：五者之氣，由鼻而入，藏於心肺之間，心肺得受天之五氣，豈徒藏之，入通五藏，生五色而發五音。若人失養於天之五氣，則必失色而喪音矣。味有所藏，謂五味各有所藏，酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，鹹入腎也。五藏得此五味，則以之養乎五氣，而氣從矣。陽為氣，陰為味，氣得味，陽得陰，氣得乎味，味以養氣，為陰陽和而生，生生則化津液，五液交相成，則陰中有陽，陽中有陰，二氣五行妙和而凝，神乃自生矣。
張志聰曰：天位居高而包乎地之外，故五氣從外竅而入於心肺，心肺居上為陽也。心榮色而華於面，故使五色修明，肺主聲，故音聲能彰也。地位居下而處乎天之內，故五味藏於腸胃，以養五藏之氣，氣得味養，則陰陽和而相生矣。水穀皆入於口，其味有五，津液各走其道，氣和津成，而五藏之神乃自生矣。
濟公曰：神氣為陽，故曰生；津液為陰，故曰成。馬蒔曰：靈樞憂恚無言論：喉嚨者，氣之所以上下者也，此乃入於鼻，上下於喉嚨而通於五藏者歟？又云：咽喉者，水穀之道路也，此乃入於口，由於咽喉而通於六腑者歟？
張介賓曰：心主血，故華於面；肺主氣，故發於聲。五味入口，由咽喉而藏於腸胃，胃藏五味，以養五藏之氣，而化生津液，以成精，精氣充而神自生。驥案：三十七難，肺氣通於鼻，鼻和則知香臭，故音聲張；脾氣通於口，口和則知穀味，故味有所藏。
靈樞憂患無言篇：咽喉者，水穀之道路也；喉嚨者，氣之所以上下也；會厭者，音聲之門戶也；口唇者，聲音之扇也；懸雍垂者，音聲之關也；頏顙者，分氣之所泄也。咽喉乃胃之上口，喉嚨在咽之前，主氣之呼吸，氣不利，則聲音不利。病在喉，咽喉在喉嚨之後，主進水穀。病在咽，則水穀不能下，故治咽喉以胃為主。又五藏別論，五味入口，藏於胃，以養五藏氣；五氣入鼻，藏於心肺。心肺有病，而鼻為之不利。厥論篇：胃不和，則精氣竭。能知喉嚨咽喉之道路，此理不煩言而解。西醫謂喉嚨為氣總管，咽喉為食管，與此同。
白話文：
五種氣味從鼻子進入，會儲存在心臟和肺臟的上方，使臉色看起來明亮，聲音也清晰響亮；五種味道從嘴巴進入，會儲存在腸胃之中，這些味道會被身體吸收利用，以滋養五臟之氣，當氣調和時就會產生津液，津液和氣相互作用，精神自然就會產生。
王冰說：心臟與臉色相關，肺臟主聲音，所以氣儲存在心肺之上，能使臉色明亮，聲音清晰。氣是津液的根源，所以味道儲存在腸胃之中，用以滋養五臟之氣，當五臟之氣調和，津液才能產生。津液和氣互相輔助，轉化成精神之氣，生命才能產生並且正常運作。
吳昆說：五種氣味，經由鼻子進入，儲存在心肺之間，心肺吸收了來自自然的五種氣味，不僅僅是儲存，還會流通到五臟，產生不同的顏色和聲音。如果人無法從大自然中獲得這些氣味，就會臉色不好，聲音也失去活力。味道被儲藏，是指五種味道各有所歸屬，酸味歸於肝臟，苦味歸於心臟，甘味歸於脾臟，辛味歸於肺臟，鹹味歸於腎臟。五臟得到這五種味道的滋養，就能產生五種氣，氣也就順暢了。陽氣屬於氣，陰氣屬於味道，當氣得到味道的滋養，陽氣得到陰氣的輔助，氣和味道就能相互滋養，達到陰陽平衡，產生津液，津液之間相互作用，陰中帶陽，陽中帶陰，陰陽二氣和五行和諧凝聚，精神自然就產生了。
張志聰說：天位高而包覆著大地，所以五種氣味從鼻子進入心肺，心肺在上屬陽。心臟使臉色紅潤，所以臉色明亮，肺臟主聲音，所以聲音響亮。地位於下方，在天之內，所以五種味道藏在腸胃，用以滋養五臟之氣，當氣得到味道的滋養，陰陽就會調和並相互產生。水穀食物都從嘴巴進入，有五種味道，津液各自循著不同的路徑運行，氣調和了，津液才能產生，五臟的精神也就自然產生了。
濟公說：精神之氣屬陽，所以說「生」；津液屬陰，所以說「成」。馬蒔說：《靈樞》提到憂愁時會說不出話：喉嚨是氣上下流通的地方，這是不是指氣從鼻子進入，經過喉嚨到達五臟呢？又說：咽喉是食物通過的道路，這是不是指食物從嘴巴進入，經過咽喉到達六腑呢？
張介賓說：心臟主血液，所以臉色紅潤；肺臟主氣，所以聲音響亮。五種味道從嘴巴進入，通過咽喉儲藏在腸胃中，胃儲藏五種味道，用以滋養五臟之氣，並轉化成津液，最終形成精華，當精氣充足時，精神自然就產生了。驥案：《難經》第三十七難中說，肺氣與鼻子相通，鼻子功能正常，就能分辨香臭，所以聲音才會響亮；脾氣與嘴巴相通，嘴巴功能正常，就能分辨食物的味道，所以味道有所歸屬。
《靈樞》憂患無言篇說：咽喉是食物通過的道路；喉嚨是氣上下流通的地方；會厭是聲音的門戶；嘴唇是聲音的扇子；懸雍垂是聲音的關卡；頏顙是氣散發的地方。咽喉是胃的上口，喉嚨在咽之前，主呼吸，氣不順，聲音就會不順。疾病發生在喉嚨，咽喉在喉嚨之後，主食物和水的進出。疾病發生在咽喉，食物和水就無法順利進入，所以治療咽喉的疾病，要以胃為主要考慮。此外，《五臟別論》中說，五種味道從嘴巴進入，儲藏在胃中，用以滋養五臟之氣；五種氣味從鼻子進入，儲藏在心肺中。心肺有疾病，鼻子功能就會受損。《厥論》篇中說：胃氣不調和，精氣就會耗竭。能了解喉嚨和咽喉的功能，這些道理就不用多說也能明白。西醫認為喉嚨是氣管的總開關，咽喉是食道，與中醫的說法相同。