素問六元紀論甲子甲午歲其化上鹹寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。

新校正云玄珠下苦熱，又按至真要大論，熱淫所勝平以鹹寒，燥淫於內治以苦溫，此云下酸熱疑誤也。吳昆曰君火在上宜治以鹹寒，太宮在中宜治以苦熱，燥金在下宜治以酸熱。張志聰曰上謂司天，下謂在泉，中謂化運。君火司天故宜鹹寒以制，化太陰濕土運化於中故宜苦以燥濕，熱以溫，陽明清涼在泉故宜酸以助收，熱以溫涼藥食並相宜也。此即上章宜苦以燥之溫之食宜同法之義，餘歲俱仿此。馬蒔曰上言司天宜用之藥食也，蓋太過之火勝水，故用鹹寒以扶水，即所謂熱淫所勝平以鹹寒。中言土運宜用之藥食也，下言在泉宜用之藥食也，即所謂燥淫於內治以苦溫，此誤言酸熱。張介賓曰中苦熱治太宮濕勝也，下酸熱與前後四運稍異，然後言溫，此言熱亦不相遠。

驥案元珠密語天運加臨紀甲午歲熱行於上治之以鹹寒，水性水味以伏火熱之勝，勿食苦熱物佐火之王。元和紀用經少陰君火鹹寒為治，以咸調上以酸調下，必先胃主必先營衛，歲主藥食五味所宜，六位之主，主勝為逆，客勝為淫。客勝則瀉客補主，主勝則瀉主補客，客主之部各六十，居無常所，隨歲遷移化原。一歲十二月（一云三月）迎而取之，無使邪勝。少陰之主，先甘後鹹，先以甘瀉，後以鹹補。此上熱下清，宣補不可造次，宜用赤小豆、花地黃、沒藥、蒲黃、白芍、甲香、決明子、鹽、白殭蠶、粟、羚羊、胡連、安息香、大菊、羌活、獨活、雌黃、蛇蛻之類，皆歲主所宜，隨證命方。鹹寒者倍之，治上；治下隨其所當者倍之，相當者兩倍之。運氣主客逆從，所賴者三倍之，倍多者為君，君以定名；倍少者佐君為臣；不倍者應臣為使。甲子甲午，上少陰鹹寒，中土運苦熱，下陽明苦小溫。元珠密語元和紀用經並王冰作，下同。

乙丑乙未歲，其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。

新校正云按玄珠上酸平，下甘溫。又按至真要大論，濕淫所勝平以苦熱，寒淫於內治以甘熱。吳昆曰其化言其化病也，末句釋上中下三句。張志聰曰金氣主收，故宜酸以收之，和者謂五運之氣，雖各主一歲，而一歲之中又有生長化收藏之五運，故又宜五味以和之。甘為土味，能制化寒水。馬蒔曰上言司天宜用之藥食也，《至真要大論》濕淫所勝平以苦熱。中言金運宜用之藥食也，玄珠上酸平。下言在泉宜用之藥食也，《至真要大論》寒淫於內治以甘熱，玄珠下甘溫。張介賓曰中酸和者，金位之主，其補以酸，治少商之不足也，上下同。驥案元珠密語天運加臨紀乙未歲，濕行於上治之以酸平，以木味木性以平土濕之勝。元和紀用經太陰濕土苦熱為治，苦溫兼化，上下調和，九月化原迎而取之。

其化苦熱以平淫濕，補解易處，宣散邪濕。宜用朮、麻黃、附子、牡荊實、熟艾葉、獨活、柴胡、芍藥、射干、乾薑、桂穰之類，皆歲主所宜，隨證命方。苦熱者宜之上。太陰苦熱，中土運苦和，下太陽甘熱。

丙寅丙申歲，其化上鹹寒，中鹹溫，下辛溫，所謂藥食宜也。

新校正云按玄珠下辛涼。又按至真要大論，火淫所勝平以鹹冷，風淫於內治以辛涼。張志聰曰水運主鹹，而以鹹助之後之化運，多用和助之味，所謂折其鬱氣，資其化原也。馬蒔曰上言司天宜用之藥食，中言水運宜用之藥食，下言在泉宜用之藥食，玄珠下辛涼。張介賓曰中咸同水化溫治寒，下辛溫在泉木，新校正云詳丙申之歲，申金生水，水化之令轉盛，司天相火為病當減半。中鹹溫，咸同水化溫以治寒也，下辛溫以在泉之木兼運寒之氣也。驥案元珠密語天運加臨紀丙寅歲，治之以寒鹹，水味水性也，以伏火熱之盛，勿食苦熱物佐火之勝。

元和紀用經少陽相火鹹寒為治，以鹹調上以辛調下，化原三月迎而取之。風熱參半，其化鹹寒以平風熱，治內辛涼。水運辛溫，宣風解熱，邪不能勝。宜用羚羊、石膏、白薇、車前子、澤瀉、白殭蠶、旋覆花、牡蠣、人參、鐵粉之類，皆歲主所宜。鹹寒者倍之。上少陽鹹寒，中水運鹹溫，下厥陰辛涼。