1藥制
藥以祛之食以隨之。
王冰曰：食以無毒之藥，隨湯元以迫逐之，使其盡也。馬蒔曰：食，即穀肉果菜。張介賓曰：藥以祛之，去其病也；食以隨之，養其氣也。驥案：此承上補虛，來邪之所湊，其正必虛，補正所以祛邪也。如先天之陽虛，當補命門桂附之類是也；先天之陰虛，宜補腎水地茱麥味之類是也。後天之陽虛，宜溫胃以補氣，參耆苓朮之類；後天之陰虛，宜補心肝以養血，歸地芍藥之類，正盛而邪自祛矣。如邪未去，或少加祛邪之藥，而邪無不祛矣。食，即周禮食醫食齊，眂春時羹齊，眂夏時醬齊，眂秋時飲齊，眂冬時，此藥食宜也。參五宜篇。
行水漬之，和其中外，可使畢已。
王冰曰：中外通和，氣無流礙，則釋然消散，真氣自平。張志聰曰：行水漬之，以取汗，和其中外，使邪從外出，可使畢已。馬蒔曰：用藥之湯水以漬之，則藥食調其中，而湯水治其外，庶幾中外和而病可已。張介賓曰：行水漬之，通其經也；若是則中外調和而病可已。祛者，非攻擊之謂，凡去病者，皆可言祛。漬，資四切，浸洗也。驥案：水漬法，所以宣通形表，散發邪氣。虛邪傷人，當以汗解。若人肌膚堅實，腠理密緻，難於取汗，《素問陰陽應象大論》其有邪者，漬形以為汗。《玉機真藏論》：脾風可浴。《巢氏病源》：邪在表，洗浴發汗。《本草衍義》：熱湯助陽氣，行經絡，風冷氣痹之人，多以湯漬腳至膝上，厚被使汗出。朱真人治風疾，掘坑令坐坑內，熱湯淋之，良久，以簟蓋之，汗出而愈。
許仁則桃柳等三物浴湯取汗。李時珍治寒濕，加艾煎湯，治風虛加五枝。按《食物本草》五枝，桃柳桑柘槐也。或五加煎湯薰洗，為效更速，皆取汗法。《聖濟總錄》有因大飲中酒，恐毒氣內攻於藏者；有服五石，發動氣攻於陽者，皆以浴法治之。《聖惠》治傳屍骨蒸，有沐浴方，驅惡氣。《千金方》有沐浴方七首，治客忤。馬通浴方，《本草》治咳嗽，生薑沐浴。嬰孺方治小兒不生肌肉，又三歲不行，五參浴湯。《小兒直訣》治肥體體熱，用烏蛇白礬青黛天麻全蠍朱麝桃枝浴體。《博愛心鑑》治痘瘡頂陷，有水揚湯經驗後方。《小兒胗豆》令速出，酒沃沸胡荽噴一身。百合病，《金匱》有百合洗方。卒死壯熱，又有礬石水煎漬腳。中風，《千金》有大戟洗方。
方氏家藏方，用蛇床防風等八味淋渫水腫。《本草》引韋宙獨行方，赤小豆煮爛汁漬膝以下。《神巧萬全方》樟柳赤豆麻黃桑白，水氣薰洗。《虛冷御醫院方》還童散外，固壯陽氣，用丁香十四味水煎，少腹以下淋浴。又百花散，用百花窠等五味水煎淋洗，補元陽，通血脈。又施圓端效方，治下元虛冷，用椒目桂川烏細辛乾薑水煎渫浴下部。《聖惠》發背門，已潰未潰，毒氣結聚，當用藥煮湯淋拓瘡上，散其熱毒。是水漬除汗法外，有攻有補法，各不同。今邨亮祗卿《醫事啟源》，皇國亦有湯漬法，見《榮花物語》。余謂暖洗所以生陽，宜澡洗而不澡洗，使人陽氣上行，陰邪相害；不當澡渫而澡渫，使人濕侵皮膚，熱生肌體。若用之得宜，汗下攻補，無不取效。此承上補虛，來當從虛邊治。
帝曰：有毒無毒，服有約乎？岐伯曰：病有新久，方有大小，有毒無毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六。
藥制
用藥物來祛除病邪，用飲食來調養身體。
王冰說：飲食中可加入無毒藥物，配合湯劑或丸劑來驅逐病邪，使其徹底消除。馬蒔說：飲食指的是穀物、肉類、水果、蔬菜等。張介賓說：用藥物祛邪，是為了消除疾病；用飲食調養，是為了補益正氣。驥案：此段承接上文「補虛」的論述，邪氣之所以侵襲人體，是因為正氣虛弱，補益正氣才能祛除邪氣。例如先天陽虛，應補命門之火，如肉桂、附子之類；先天陰虛，應補腎水，如熟地、山茱萸、麥冬、五味子之類。後天陽虛，宜溫胃補氣，如人參、黃耆、茯苓、白朮之類；後天陰虛，宜補心肝養血，如當歸、熟地、芍藥之類，正氣充足則邪氣自然消退。若邪氣未除，可稍加祛邪藥物，邪氣無不消除。飲食方面，可參考《周禮》中食醫的調配方法，如春季宜羹湯，夏季宜醬料，秋季宜飲品，冬季宜溫補，此為藥食相宜之理。詳見「五宜篇」。
以溫水浸泡身體，調和內外，可使疾病痊癒。
王冰說：內外通調，氣血暢通無阻，則病邪自然消散，真氣恢復平衡。張志聰說：用溫水浸泡發汗，調和內外，使邪氣從外排出，疾病可完全治癒。馬蒔說：用藥湯浸泡身體，藥物和飲食調理內部，湯水治療外部，內外調和則疾病可愈。張介賓說：以溫水浸泡，是為了疏通經絡；如此則內外調和，疾病可痊癒。「祛」並非指攻擊，凡去除疾病皆可稱為「祛」。「漬」意為浸泡、洗浴。驥案：水漬法能宣通體表，散發邪氣。虛邪侵襲人體，應以發汗解除。若患者肌膚堅實、腠理緊密，難以發汗，《素問·陰陽應象大論》提到，若有邪氣，可用浸泡法發汗。《玉機真藏論》記載，脾風可用沐浴法治療。《巢氏病源》指出，邪在表時，可洗浴發汗。《本草衍義》提到，熱水能助陽氣、通經絡，風寒痹痛者常用熱水泡腳至膝，蓋厚被使汗出。朱真人治風疾，挖坑讓患者坐入，淋熱湯，蓋席發汗而愈。
許仁則用桃、柳等三物煮湯沐浴發汗。李時珍治寒濕加艾草煎湯，治風虛加五枝湯。按《食物本草》，五枝指桃、柳、桑、柘、槐枝。或用五加皮煎湯薰洗，效果更快，皆為發汗法。《聖濟總錄》記載，飲酒過量恐毒氣內攻臟腑者，或服五石散引發陽氣亢盛者，皆可用沐浴法治療。《聖惠方》治傳屍骨蒸，有沐浴方驅惡氣。《千金方》有七首沐浴方治客忤，馬通浴方。《本草》治咳嗽用生薑沐浴。《嬰孺方》治小兒肌肉不生或三歲不能行走，用五參浴湯。《小兒直訣》治肥胖體熱，用烏蛇、白礬、青黛、天麻、全蠍、朱砂、麝香、桃枝沐浴。《博愛心鑑》治痘瘡頂陷，有水楊湯經驗方。《小兒胗豆》用酒煮胡荽噴身促痘疹透發。百合病，《金匱》有百合洗方。卒死壯熱，用礬石水煎泡腳。中風，《千金》有大戟洗方。
《方氏家藏方》用蛇床子、防風等八味煎湯淋浴治水腫。《本草》引《韋宙獨行方》，赤小豆煮爛汁浸泡膝以下。《神巧萬全方》用樟柳、赤豆、麻黃、桑白皮薰洗水氣。《御醫院方》還童散外用固陽，用丁香等十四味水煎淋浴少腹以下。百花散用百花窠等五味煎湯淋洗，補元陽、通血脈。《施圓端效方》治下元虛冷，用椒目、桂枝、川烏、細辛、乾薑水煎浴下部。《聖惠方》治發背潰瘍或未潰，毒氣凝結，可用藥煮湯淋洗瘡口，散熱毒。水漬法除發汗外，亦有攻補之法，各有不同。日本《醫事啟源》記載，其國亦有湯漬法，見《榮花物語》。我認為溫熱沐浴能生陽氣，但過度沐浴反使陽氣上行，陰邪為害；不當沐浴而沐浴，則濕氣侵膚，熱鬱肌體。若運用得當，發汗、攻邪、補益皆可奏效。此段承接上文「補虛」，治療應從虛處入手。
黃帝問：藥物有毒或無毒，服用是否有準則？岐伯答：疾病有新久之分，藥方有大小之別，有毒無毒之藥，本應遵循常規。劇毒藥物治病，十成去其六即可。